古人云“深山藏古寺”,白云山不深也不大,但却有一座岭南地区规模最大、气势最宏伟的寺庙,这就是四恩寺。它是梧州市早有与新建在建的一处宏大建筑，目前许多工程还在收尾阶段，但是其主体部分以凸显佛教在人们心中的地位。四恩寺于2001年农历八月初六开工建设，是岭南现代第一寺，占地65.7亩，总建筑面积18000平方米，整个古建筑群仿明清风格，气势磅礴，符合阴阳宇宙观和对称、稳重的审美观。整个佛寺规划格局呈现为七个平台，寓含“胜造七级浮屠”之意。规划建筑有上山进寺台阶、天王殿、韦驮殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、东厢房、西厢房、观音殿、地藏殿、法堂、文殊殿、普贤殿、藏经楼、宝塔、阅经亭等。2006年9月27日开光前，四恩寺已完成一期投资约3000多万元（总投资为7000万元），建成规模宏大的大雄宝殿、东西厢房、钟楼、鼓楼、牌坊等建筑。其它建筑将在开光后按规划完成。其中大雄宝殿于2003年建成，占地面积1245平方米, 建筑面积1489平方米，殿内可同时容纳1000多人举行法事活动。大雄宝殿高25.6米，供奉的释迦牟尼佛像高9.5米，其中佛像法身高6.6米，其规模在国内排在前茅，比著名的杭州灵隐寺大雄宝殿规模还要大（杭州灵隐寺大雄宝殿占地1030平方米，供奉的释迦牟尼佛像法身高5.3米）。大雄，是对佛的道德法力的尊称，具体指的是佛有大力，能伏“五阴魔”、“烦恼魔”、“死魔”、“天子魔”等“四魔”。四恩寺大雄宝殿中间供奉着三尊檀香木涂金佛像：正中是结跏跌坐、表情安详的佛祖释迦牟尼，左手横置左足上，作“定印”，表示禅定；右手向上曲指作环形，作“说法印”，表现佛祖在法会上说法开讲时的瞬间。佛祖坐在莲花上（莲花，“出淤泥而不染”，是洁净、净土的象征，净中之净土就是西方极乐世界；莲花还是女阴的象征，人生于彼而死后复归于彼获得再生）；左边年长抱拳的一位是迦叶尊者，右边年轻合掌的一位是阿难尊者。这已成为大雄宝殿的一种固定建筑形式。 已建成的东西厢房占地面积1240平方米、总建筑面积4190平方米,主要用做客堂、斋堂、佛经流处、祖堂、功德堂及运水堂等；大雄宝殿广场面积3000多平方米。大雄宝殿前广场左为钟楼，右为鼓楼，钟鼓楼各占地面积50平方米，为两层明清风格建筑。钟楼的铜钟为浙江温州制造，重6.6吨、高3.6米，轻轻一敲，声音悦耳，回音长达两、三分钟，大钟的表面雕有《金刚经》经文。将经文刻在大钟上，意思就是要弘扬佛法，让佛经传诸久远。击钟一下，字字皆声，等于诵读一遍经文，功德无量。钟楼的壁画画的是西游记的故事。鼓楼上的大鼓为浙江温州的水牛皮制成，直径 2米多，用四个木雕狮子做鼓架。大雄宝殿正面走廊有两根腾云驾雾的龙柱，龙柱正面两条龙的龙头向外，表示接引信众、天下客人；龙柱内侧两条龙的龙头向内，表示守护大殿、佛祖。后面有一条小龙，精神抖擞，龙柱的人情味十足。
每天善男信女源源不断上山烧香敬仰，叩求佛法無边来保佑这些信徒们的愿望-----身处此，宏伟建筑，幽静的环境，山风劲吹，松涛轻和，处处彰显佛门圣地的尊严。相信到工程结束之时，将更能体现佛家的宏大与包容一切的佛威，去度所有与佛有缘之人。阿弥陀佛！
对于四恩寺的由来以及为何选址在白云山半山腰,在信徒和群众中流传着一个个神奇的故事:传说当年赖布衣长期云游名山大川,当他登上梧州白云山后,四面一看,觉得这里风水不错,就想在山上择一块建寺立庙的风水宝地。于是他翻山越岭,斩藤砍蕨地在林高草密的荒山野岭里兜兜转转,历尽千辛万苦,终于在半山腰找到合适的地方,拿出罗盘东向测测,西向摆摆,时而又凝神思索,时而又纵目远望:在晨雾弥漫缠绕中,无数群峰半遮半掩,似风云奋涌,犹如万马奔腾,气势非凡,灵气十足。赖布衣心神随着山势跌宕起伏,神逸万里,久久不愿离去。经过一番推算后,知道近期无法兴建寺庙,一股怅然若失的感觉从心底涌起,神思不由恍惚起来,以致离去时一枚八卦白玉跌落在草丛里也没有发觉。
据梧州日报记载：上世纪90年代，梧州因修建东环路，需征用紫竹林禅院，寺庙易地以“四恩寺”为名重建。当时已90多岁高龄的清凉法师，为勘察四恩寺选址位置，不畏辛劳，跋山涉水，走遍了梧州近郊的山山水水，磨烂了好几双鞋，还是没有找到理想的位置。
有天晚上，劳累了一整天的清凉法师在山城的习习秋风中慢慢入睡。恍惚中来到白云山半山腰上，只见周围群山环绕，苍松翠柏丛杂，远眺近览无不赏心悦目！一丛紫竹分外茂盛，在风中摇曳，发出沙沙的响声，似在欢迎自己的到来———这就是自己寻找多时的理想建寺场所啊！他想睁大眼睛看个仔细，却怎么也睁不开，心中一急就惊醒过来，原来是南柯一梦。大师再也无法入睡，努力回想梦中的场景，那丛紫竹就像真的一样出现在眼前。这时他心中一动，想起在民间流传了几十年的神鸟引路的故事。
那一年农历八月十五，附近许多村民前来紫竹林参拜神佛，祈求风调雨顺，福禄寿康！台上供品香味四溢，烟雾缭绕。突然，一只非常漂亮的七彩大鸟飞入院内，一点也不惧怕拥挤的人群，泰然自若地对着佛像举头鞠躬朝拜。彩鸟五停七拜后，就来到一块奇石跟前，注视良久，然后上前用头亲昵地摩擦，同时发出欢快的叫声，像见到了久未谋面的老朋友———在场的人无不惊愕，纷纷猜测这彩鸟的来意：是不是有什么事情要发生……大家正吵嚷着，一位知道奇石来历的老人家喊道：“大家不要吵，这一定是神石显灵了，我们要看紧它，看看它到底想告诉我们什么事情！”
老人家语音刚落，那彩鸟大叫几声后就振翅起飞，在紫竹林上空盘旋数圈就飞走了。村民们赶忙追上去，彩鸟飞飞停停，并且发出悦耳的鸣叫声，似乎在招呼村民跟上来。最后，彩鸟飞到白云山的半山腰（即现在的四恩寺处）盘旋，边飞边叫，久久不愿停下来。当村民扶着气喘吁吁的老人家赶上来时，彩鸟才收翅降落在一块小空地上，停在那里不再走动。
村民们围了上去，老人家问道：“你是叫我们把神石安放在这里供奉吗？”那彩鸟像听懂人言的样子点了点头，接着长叫一声就飞走了。村民们将要回去的时候，举目远望四野，才发现这里有一览众山小的感觉。虽已是早上八九点钟，但丝毫未见朝阳之影，只见满天的白雾茫茫，笼罩漫山遍野，若隐若现，无边无际，令人顿生天地苍茫之感慨。大约半个时辰后，淡淡的阳光才现出来，群山峥嵘始露。
村民们回到紫竹林，经过讨论，一致同意把那块奇石搬到白云山腰彩鸟停留之处安放。
神鸟引路的故事启迪了清凉法师。第二天早上，他叫徒弟们找来曾经追逐过彩鸟的村民，让其带路到了白云山腰。因“文革”以来没人理会紫竹林的事，林中早已树高草长，一片荒芜，哪里还有紫竹的踪影？大师依着周围的环境，回想昨晚梦中的场景，细心地在草丛中寻找。不远处的草丛中有东西在发光，大师小心翼翼地上前拨开草丛，只见一块小玉佩正静静地躺在那里，一截紫竹插在旁边。大师拾起玉佩仔细观察，只见玉佩下面雕刻有乾坤八卦之类的文字，背面有精小的隶书“赖布衣”。他轻轻地摸着玉佩说：“就是它，这正是当年赖布衣在这里丢失的玉佩。我要找的地方就是这里！”
四恩寺的建筑地址就这样定下来了。
