周敦颐在桂林的后裔也是发到无清楚

民以食为天。

国家倡导旱地种秧，多种多收多得，是保障。

国人不要以为刚吃饱饭几年，就开始忘了索马里的饥荒。

眼睛一合一开，就是新的一天。

支持  大中华  崛起。粮食安全  重任大。

我也  非常  喜欢  唱  风水经。

      

现在，国内，不但能吃饱饭，还可以碗里加肉。甚至可以偶尔去餐馆  开荤。

这些饭菜肉的得来，要懂得   感恩  国家，要懂得  知足。

一切的不满，源于   自己    内心的  期望值过高。

专心的   淡和、淡合，多积德动善，多忏悔，多感恩。
风水术中的道    或许   会加临于你(泛指)身，让你  目前的期望值   得以兑现。

    

乾甲丁局做得好，可以大发财丁贵的

长老何不分析一下周家大院是个甚局？

  

 王兄的话是非常肯定的金玉良言，借用王兄的地盘，我摘抄些高道的感悟心得可以看看，不是在这做宣传，道讲求是: 天雨虽大，不润无根之草；道法虽宽，只度有缘之人。道可道，非常道。众善奉行，诸恶莫作，其尊道贵德、清静无为、齐同慈爱、抱朴守真等理念都是中华传统文化。
天道承负，道教的“承负”之说，意思是祖先积德行善，则可荫及子孙；若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸。所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。
道教认为，人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的，所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性。若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命回到纯朴纯真的状态。
水具有最高的善行，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
“上善若水”是最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。道教的清静教义，与浊动相互化和对应。道以其清静的本性来化生和养护万物，从无想过自己应该得到什么回报或想得到什么，无欲以待万物。
而人类社会，若亦以“清静”的思想来治世修身，世界将会和谐而太平，人们则会得到更好的休养和生息，生命也将得到升华。
所以，学道信道之人，首先要学知清静，以常清静为行为标准，才能实现修行而得道的追求。
祖天师深刻体悟到生与道的密切关系，赋予“生”以重要意义，并从关怀生命出发，把人的生命提升到与“道”同等的地位。道与生的关系，顺而生之是“道生一，一生二，二生三，三生万物”，法而从之是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，返而为之是“致虚极，守静笃，万物并作吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。福生无量天尊                                                         

引用

引用第109楼长田山人于2023-05-24 22:27发表的 回 106楼(长田山人) 的帖子 :
有真料者，蔡西山，其孙官至宰相，其家族千年不败
蔡氏家族选的宝地，多数内局紧逼，不出向。
周敦颐也是有真料，其后裔也是千年不败，官贵无
周敦颐后嗣明代户部尚书周圣希之湖南永州“国保”周家大院某老宅，未龙入首，立丁山癸向兼午子。乾亥、艮寅、卯、未坤峰高起，辰方水来，乙卯入堂，右水倒左，与左后方酉方与亥方交汇，水出𡈼，始建于明代宗景泰年间（1450—1456年）。至今已历27代跨越近600年。后出进士，举人，贡、养生无数，最高官至尚书，如今人丁数十万，后裔官贵无数，厅级，部级领导大有人在！
著书立说的谢双湖也是有真料，其子尚书，家族至今也是当地望族。

周家大院某老宅之所以发丁发贵，愚以为合河洛理气，一，河图一六数，二，是逆局主贵，三是，癸向壬流合坎离交媾子孙旺，四星，丁山癸向，辰水来，合坎山坎向水流坎！