这是清远的靘雾山。将军点兵。谁人看得懂它的隐，就是明师了。有大师竟然连来龙去脉都搞错了，唉!还分析得“头头是道"。

隐目惑人之穴：
潘氏通天蜡烛，从砂杂乱，山水无义。



毛氏毛四端墓。出脉失理，左侧开面，堂局不开，龙虎近压，初看航拍，一激动曾一度受惑。



虎歇坪墓：初看很有气势局势，但峦头、理气并不合度，特别是那一块大石鼓，遮局障眼，是有力的伪证。



  
王龙出洞，朝有势主无定。远有情近无义。入首不的，骑龙无案，星无顶角，余气散乱。后靠无情，形穴不真。坐下若无真气脉，面前空对万重山，如立改丙加已


  


甘氏幢幡地。后代官贵，祖坟生辉，众生纷至，赞口不绝。不知堂朝倾斜，后背斗脉，阴阳不显，协耳相挤。

梁崇祖坟，螃蟹下江形，先从局势看，应立丙加午之向170度。原立子加癸，长生在申，见内水出丙已，似合消，实消不了左边可见的龙身外水。丙加午向，长生在午，合局合消。


  
确定向，再观四势。（卫星看）挂旁庚、状元笔未、麒麟山壬、水出丙，果然一一可对。说明峦头与理气的一致。




    
实景欣赏




    
本以为右水倒左，取阳水局，水出已合消。但左随龙水为衰病死水入局又不收局。却不知峦头长生在午，取阴火局，得左随龙水为帝旺入局收水。向之隐也。

赖氏仙人睡摇床。立亥加乾，此地骑龙结作，却是此局正结，比起甘氏之坟胜之数倍，看来花钱与免费是不可比拟的。当年赖氏看不上幢幡之地，又敢下这骑龙，看来赖氏的先祖的眼光非常人所及。依前靠后，穴处涨珠，护帐贴翼，填空补缺，大龙尽脉，横逆两水，满天贵器。是难得而少见上格风水。但师言：风水先生不做尽，总留一手试人心。如果主家有全福，老天不肯装糊涂。虽是同局同消，长生在卯，水归丙午丁未坤申死墓绝方。但挨星在外，又是另一番景象。





  

    
另一版本：

  


  




 
骑龙多隐穴也！看上者几何?   

黄绍宏的真正发坟！马鹿出冈马鹿形，穴结头心。碑记壬丙加亥已，实测兼子午。有人以为天盘立向，实质碑记为真向，不要贪帐下贵人，变不要贪远朝挂榜。以理气服人啊！



卫星看四象




    

石达开祖坟将军大座形！

一代“名坟”，剪刀挂壁。成就了千古先生，吸引了无数后学。但对仇师的遗作了解，并非真术在手，只是有几成手式。与汤成才名师名作相比，不值一提。对于先贤或名人祖坟的过分认可或崇拜，会造成死胡同的模式。风水，必须具备真结的特征。峦头与理气，缺一不可。当看到别人对此坟的航拍，就否定了大众的认知。什么名师名作，联联强手，某人不点千年在。什么内外分金。骗鬼去吧。是，龙尽于此，星辰峙起，两水汇局。除了成龙母庙，还横偷结下剪刀挂壁。记住，学论风水，一定以峦头与理气去辨真假，不得浸杂任何因素————人、事。




 

   
仇氏坟向，横龙横取，长生在子。必定偏房。（如没有其他风水补救）
 
 
在卫星上定好了穴点，定好了向，终于找了一个机会到了现场。只可惜。。。。山外有 山，处处有高人。没有一点差错。


  
  



正穴向，横龙直结，长生在已，龙虎相交，穴开大面，撑角抱帐，向上正峰，白虎转案（二重），后依双角（双角岭）
 
   

徐东风的手笔。醉翁凭栏，实是孩儿睡篮口上穴。很多人认为这种怪向就是弃龙就局，不如说是弃龙不就局。实际是峦头与理气的统一所择，不知有多少个人见过这种穴法，又有多少个人看到长生在午方。帝旺会长生。又有多少个人看懂这局的峦头。从这例可看出徐东风先贤的术数造诣登峰造极。少有可及。这才叫明师。




    

看种德堂航拍：乾龙子入首，水出壬。乾坤艮巽四维向，天地人元皆可兼。这里绝没有什么一山二向,不挨顶皆因余气直吐无收，咬虱之法




    



打上这行字，这就是说明一群迷惑的人表现出一种迷惑的行为。正处于探索阶段。与剪刀挂壁相比，前者是学术，后者是无知。

  

不挨穴星立偏向偏局，反为正。
例1不正脉，不正后星，不正局



  
例2，不正龙，不正脉，没有靠，不正局。反正，四象取也。

  

例3 后空，偏接正脉，取四象也



  

地之隐也

李宗仁的发坟，蝴蝶采花形，横龙结作且回龙顾祖，特漂亮的一地，又有几人对得上眼。如不是朋友说，穴出于形，形出于势，蝴蝶者，可后空，可凹臂。行山中总会遇到好物，但这空那断，以为不结。却不知穴形所带，非缺也。反是地之隐。



  
这也是蝴蝶采花形，梁氏开族坟，横龙，后空，左凹。


这是叶氏的蝴蝶采花，横龙结穴，横逆水，立丁向以求消纳，却不知峦头上长生在午，非申，反不当。应立丙午才当。

  
  


这是张氏蝴蝶采花，亦后挨空，子午兼丁，大发丁财。