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第五第六次上金斗局容后再续，但罗群的双塔需要多谈几句。 p40;@gUug
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关于罗群的选址，有肯定的也有否定的。 m!5MGq~
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梁峰先生是肯定的： g^l~AR
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罗群先生祖籍广西桂平，长大却在岑溪。青年时干过公安，在岑溪是有名的“铁扫把”。后来学地质，是世界著名地质学家李四光的弟子。李四光逝世时授其遗世秘考-宇宙方程第三式。1998年中国河洛易经学院聘请他为该院的易学堪與教授。他几十年来在亚洲大地上，验证着这个方程式，总结了丰富的理论与实践经验，并正在选写一本风水专著：《宇宙的奥秘》。第六届中国安阳《周易》与现代化国际学术研讨会上，王锡玉教授在《宇宙统一场与太极八卦图》发言中是这样介绍罗群先生的： &]"Z x0t5%
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“……易经三图的创始人都是现代人类的先祖中国人伏羲氏，这已为确凿的最新考古发现所证实。其发现者就是中国的罗群先生。” vh"wXu
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“现在先天图所蕴含的宇宙方程被识破了。而且后天图应用方法的渊源及其密码也被识破了。这后者正是一位中国人—罗群先生的历史功绩。在劫难的年代，李四光授其遗世秘考，并嘱其只要能活下来就行。数十年来，他历尽艰辛，碾转于民间，验证着场图数素交变的实际应用。终于在1993年9月发现了由伏羲氏和女娲亲自遗留下来的宇宙太极场数（素）交变应用罡步图。它就是名符其实的后天太极八卦图，这是人类一次重大的考古发现。 ="p,~ivrz
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“罗群先生根据破译先天图确立的宇宙统一场图理论，在破译后天图和应用交变场数解决生态物理学方面，几十年来积累了丰富的实践经验。‘中国罗群’这个名字，在我国的南方和世界远东南亚一带知名人士中早已是享有盛誉的。” jn
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罗群先生酷爱容县山水，早在六十年代就到南山寻找金戽斗了，直到八十年代，他才确定金戽斗的位置就在罗位湾附近平梨铺背后的山头上，并且决定变私墓为公墓。他认为象这样的宝地应公有共享才对。他自己投入几十万资金，建设金戽斗地下宫殿，并在地面建起二个罡步塔，打算把河图洛书易学知识及图片公布在塔上，还打算成立中国河洛易经学院南山分院和一个国际康复医院，郊益后人，造福人类。 4A0v>G`E*#
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细观罗群先生建设的金戽斗公墓，其自身形态和周边环境特征都基本上符合上述赖布衣金斗戽的有关论述。例如山形为：“龙楼宝殿”、“远观则高起无情，近视则山家拱揖。”，向道是“位仰南山”，“木火金星分左右”； )\KU:_l
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来龙“跌断串田，沉气过脉”，穴前有“仙鹤飞乎”，左边有“日月扛扶”，右边有“大象宿于中房”等等。其实金戽斗本身是一堆高起的金子，其斗柄还在平梨砖厂背后呢。“转头向源头”源头就是平梨水库。所向山峰，确有“御屏屹立其间、荷笔卓然秀立”之势。更有妙处，穴之乾方、艮方分别有一个“望街狗”，与坐宫组成一个巨大的等边三角形，有二大金犬看守金库，何愁之有？“此山果是湖地之灵，实为岑容之首也。”此穴宇宙坐标SW202度，丁癸兼未丑，与日月扛扶之乾方组成了“乾甲丁”之格局。地下之土尽是朱砂土，能使骸骨变为金黄玉润。96年冬从此地挖出形似九曲十三纽的乌金链一条，白银一煲。 q nb#~=x^
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有人提议，还应在金戽斗山头，筑起梯级形放“金”地带，用金粉装饰，不论日夜，远近一看都见金光闪闪，多置金埕，才能产生“官、三斗。”尽管金戽斗建设目前有些受挫，但一旦政府接管，把它列入南山旅游一景点，把它作为重点公墓去建设，金戽斗就会更加光彩夺目了。 ;n q" jm
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伊晏萱先生等有肯定也有否定： >P+o NY
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李四光学生罗群的墓 /Q| Z&-c
这是一个远近闻名的墓地，丁丑年下葬至今，己有好几百个风水师看过此地，如果你是一位风水师，不妨去看看，也许对你的学术有所帮助，地点是广西容县的郁峤山金戽斗。 >,x& L[3
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墓的主人是世界有名的地质学家李四光先生的第一弟子罗群先生，葬法独特，坟顶上面盖起两个八卦塔，塔高八米有余，塔顶分三面盖顶，每面有九个孔，代表九星，纵横照耀，形成二十八宿光星列盘，乾亥方来龙，转土星行度，落脉癸方穿田过峡，立丁山癸向兼午子，坐鼎卦三爻，放癸水，坐空朝实，丙方见一大河，下雨时水从甲卯方流经明堂而过，亥乾方有一水塘，水出乾方，可以说是玉带缠身，穴前约一千米处丑艮方有一水库，但看不见水，亥、壬、癸、丑、甲峰高大，四周的山峰起伏有条，传说葬到此地会有知麻绿豆官三斗，金银财宝滚滚来，到现在己有300多户葬在此地。 P m7 lP5
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真的像人们传说的那么神奇吗，2004年正月我们一同四人前往此地，表面看来雄伟无比，真是一墓大地，但仔细察看，发现不少毛病，即对同行说，此地虽好，但葬法不对，立此分针坐向步步迫主，不但无官，反而丢官，三年之内必出凶，后经调查，罗群死于99年3月，距葬此墓的时间刚好三年，为了进一步正实我的判断无误，我的一位同事又拨通了主人的电话，问他是否葬在此地的人都发了财，主人的回答不敢肯定，只是说葬在这里的家人原来都是比较有钱的，他并没有说葬后的情况，由此更加肯定我的判定是正确的。如果葬此地的风水师对理气精通一点，绝不会出凶，而且还会有知麻绿豆官三斗。各位风水大师，你知道出凶在那里吗，在这里暂不公开。如果你懂挨星法自然会明白。 buldA5*!o
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麒麟童评： mxnu\@}(
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1,容县金斗地,赖先师是写的"金斗赋",此赋由容县县志办保管,装樟木盒存放; ) .)^\
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2,金斗地应为土金星体,是容岑土柱峰为太祖,都桥红石顶为少祖,少祖土星,峰顶木星.不会是罗群所作的群葬地. s6F0&L;N&
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3,罗群做的墓穴,龙虎不齐,不成脉气,只看围聚.不懂寻龙点穴. BZQ"[-V{
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笔者也认为“罗群做的墓穴,龙虎不齐,不成脉气,只看围聚.不懂寻龙点穴.”。 罗群双塔所选之地只是“金斗局”中一余气的小山，罗群之所以选择此地，大概是受“金戽斗”的误导，因为此地长形似戽斗。悲哉哀哉！把金斗误为“金戽斗”。其实，金斗大地早有记载，宋朝朱熹四世祖妣就是金斗大地，明朝徐善继兄弟在《地理人子须知》中有记载。 ' hDs.Wnu
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这里要特别提醒注意，都峤山是丹霞地。 1B#iJZ}
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丹霞，是地理学上很重要的名词。它是指红色砂岩经长期风化剥离和流水侵蚀，形成孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石，是巨厚红色砂、砾岩层中沿垂直节理发育的各种丹霞奇峰的总称。主要发育于侏罗纪至第三纪的水平或缓倾的红色地层中，以中国广东省北部丹霞山最为典型，故名。上世纪30-40年代，原中山大学地质系陈国达教授提出了"丹霞地形"的概念并推动了华南丹霞地形的研究；40-70年代末，原中山大学地理系吴尚时、曾昭璇教授将红层地貌作为独立的岩石地貌类型进行了系统的研究，并使“丹霞地貌”这一名词得以广泛传播；80年代以后，科学工作者先后对我国21个省区近400处丹霞地貌进行了实地考察，并把丹霞地貌研究推向全国。1991年在广东省丹霞山召开了第一届全国丹霞地貌旅游开发学术讨论会，并成立了"全国丹霞地貌旅游开发研究会"。丹霞山是丹霞地层和丹霞地貌的命名地，现为国家地质地貌自然保护区。 HvR5 -?qQ
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丹霞地貌发育始于第三纪晚期的喜马拉雅造山运动，有一亿年左右的历史。这次运动使部分红色地层发生倾斜和舒缓褶曲，并使红色盆地抬升，形成外流区。流水向盆地中部低洼处集中，沿岩层垂直节理进行侵蚀，形成两壁直立的深沟，称为巷谷。巷谷崖麓的崩积物在流水不能全部搬走时，形成坡度较缓的崩积锥。随着沟壁的崩塌后退，崩积锥不断向上增长,覆盖基岩面的范围也不断扩大,崩积锥下部基岩形成一个和崩积锥倾斜方向一致的缓坡。崖面的崩塌后退还使山顶面范围逐渐缩小，形成堡状残峰、石墙或石柱等地貌。进一步的侵蚀，残峰、石墙和石柱也将消失，形成缓坡丘陵。在红色砂砾岩层中有不少石灰岩砾石和碳酸钙胶结物，碳酸钙被水溶解后常形成一些溶沟、石芽和溶洞，或者形成薄层的钙华沉积，甚至发育有石钟乳。沿节理交汇处还发育漏斗。在砂岩中，因有交错层理所形成绣锦般的地形，称为锦石。河流深切的岩层，可形成顶部平齐、四壁陡峭的方山,或被切割成各种各样的奇峰,有直立的、堡垒状的、宝塔状的等。在岩层倾角较大的地区，则侵蚀形成起伏如龙的单斜山脊；多个单斜山脊相邻,称为单斜峰群。岩层沿垂直节理发生大面积崩塌,则形成高大、壮观的陡崖坡；陡崖坡沿某组主要节理的走向发育，形成高大的石墙；石墙的蚀穿形成石窗；石窗进一步扩大，变成石桥。各岩块之间常形成狭陡的巷谷，其岩壁因红色而名为“赤壁”，壁上常发育有沿层面的岩洞。 L\hid /NL
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从风水的角度来说，丹霞地多是草木不生的童山，而经书早有原则：童山不葬。为什么？因为：玄武涸燥，草木不生，子孙衰替。 }<qZXb1
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关于玄武涸燥，草木不生，子孙衰替。（宋）蔡元定有论述：“涸燥有三说，其一是沙砾之地，碎石黧黑，坚如瓦砾，刘鞋齿脚，如窑侧败器破瓦，此则龙气枯竭，，无复滋养发生，葬此，令人家道凋零，人丁消减，以至乏祀。其二是童山龙骨，地虽黄赤无石，土不滋润，草木种植皆不得生，葬之令人绝嗣，不必问其地。其三是向阳山高，土热脉干，即葬书谓涸燥者也，法宜浅葬，使沾雨露之气，地气上腾，天气下降，则感召气盛，自然滋润，若龙真穴正，缠护朝应端正的，亦可富贵。以此言之，则前二说之类断不可用。”《玉髓真经》 ;Q8`5h
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显然，草木不生的丹霞之地是不吉的，但笔者在金斗局看到不少穴就点在这样的地上。当然，金斗局并非任一地都是草木不生涸燥之地，有些已风化软润，这又当别论。
