看到一些易友的回复，闲话几句： 6(5YvT  
           现在能真正静下心来读书的已经没有几个了，更不用说像桐源老师那样著书立说。 4|#@41\ B  
           现在社会很浮躁，有些人看书根本看不下去，更遑论去研究、去思考、去领悟、去汲取，更有甚者还酸不拉唧的讽刺说什么教授风水、学院风水、文人风水等等，说这种话的人也凸显自己的无知和浅薄，其实，风水的历史和经典不都是有文化的人传承下来的？试举例如下： `3CdW  
           1、郭璞，风水祖师，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。西晋末年，郭璞为宣城太守殷祐参军。晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。是不是文人？有没有文化？ /#C}1emK  
           2、杨筠松，为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》等。他当得起教授吧？ -xXz}2S4  
           3、卜则巍，又称卜应天。卜应天世居赣州，荐太史不就而人道门，为黄冠师。因自许“心地雪亮，透彻地理”，因而将其著作取名《雪心赋》。 《雪心赋》是中国堪舆学中的名篇名著，是形势法（峦头法）风水的经典作品。雪心赋辞彩飞扬，我汉赋名篇相比，毫不逊色！ OrJuE[R.  
           4、蔡元定，学者称西山先生，建宁府建阳县（今属福建）人，蔡发之子。南宋著名理学家、律吕学家、堪舆学家，朱熹理学的主要创建者之一，被誉为“朱门领袖”、“闽学干城”。著有《皇极经世指要》、《太玄潜虚指要》、《洪范解》、《八阵图解》、《家引经引义》、《地理发微论》、《阴符经注解》、《<玉髓真经>发挥》、《气运节略》、《脉书》等，属于文人风水吧？ ZHWxU  
            5、蔡发，晚号牧堂老人，福建建州建阳人，南宋理学家、天文学家、地理学家，牧堂老人自幼颖悟，博学强记，云游四方，闻见益广，长于易象、天文、地理、星象、河络，三氏之说无所不通。所著《地理发微》《河洛发微》两书以《发微论》收入四库全书。 T|o ]8z  
            6、曾文辿著《寻龙记·八分歌》俩卷行世。 {Hu@|Q\~&  
            7、廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。 ZVin+z  
            8、刘基，伯温先生不用多说，著有《堪舆漫兴》 K#e&yY  
            9、徐善继、徐善述[两位兄弟著《地理人子须知》一书， d}Y\;'2,  
           10、沈镐，清朝进士，著《地学》 2`?58&  
           11、袁守定 ，雍正二年(1724) 入县学，两年后中举人，雍正八年(1730)中进士，著有《地理啖蔗录》  ~Gz b^  
           等等，不胜枚举！这些都是文化人。 |v6kZ0B<  
           桐源居士的著作能不能像先贤一样成为传世经典我不敢说，也不敢说他的案例、他的论述、他的结论就一定正确，但他这种考察的精神、著书立说的治学态度，岂是几句酸不拉唧的浅薄话就能否定的？ BM,]W
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           行万里路，读万卷书，方为学习之正道。 9 Y-y?Y  
           向桐源居士、灵珠子等身体力行的风水研究者学习致敬！ y|7sh  
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论坛上（包含其他论坛）能读懂卜则魏天《雪心赋》的人，无一人，何必说别人是酸不拉即。桐源风水，看过几例，倒没有几例算得上是发家治富的作品。又有几人能读懂沈镐的地学。又有几人能读懂山洋指迷？   

又有几人能读懂郭蹼的葬经，又有几人能读懂地理啖蔗录？至于其他书，正伪参半，又有几人能分辩得出是真是假？？？？？   

说明白一点，昭山风水几大坟，桐源风水，一个也没判断清楚明白，水平有多高，不敢恭维   

向所有以己力行的风水研究者学习致敬!     

引用

引用第33楼龙山风水于2017-07-11 22:05发表的  : M5kw3Jy5  
说明白一点，昭山风水几大坟，桐源风水，一个也没判断清楚明白，水平有多高，不敢恭维      +P=IkbxAO  

>/4N:=.h  
兄又在舌战群儒？

  

      

龙首山，可用于考证秦王朝先期发迹。始皇发迹，应去考证吕不韦风水，很多野史证据指向——始皇者，吕不韦偷天换日之种也，始皇后期对吕的关系非常微妙。早年看过《吕不韦传》

关于秦始皇身世，历史学家有明确结论：始皇嬴政为秦人血脉无疑。谢谢你提出的问题！