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引用第128楼智行于2018-12-24 10:04发表的  :
个人认为：仙命和坐山、分金均无必然联系，不必拘泥，龙真穴的即可。感谢居士分享精彩案例   

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引用第129楼南风哥于2018-12-24 12:47发表的  :
  

同乐！

反弓水而丁财贵大发的坟
根据易友qtz原创贴

读碑文获数据：乙山辛向兼辰戌分金吉度。
仙命丁丑（1877年）
原帖文开头段：此坟是2000年重修，是1953年葬，60年时间发了不少，我曾到过这地近10次，只觉到水反弓，别无不妥，穴自天然，有时想真的无奇不有，风水，大意要藏风储水，但历代先师都有反弓水不如意之说，可此坟短短几十年时间丁财贵不少啊，我算了一下人丁，女丁多四个，男女均匀，在2000年前出的读书人不易啊，此坟出了不少读书人，在2000年重修时我路过见有几十人在那修筑。

依民间仙命分针书，
丁丑仙命，葬乙山辰山，均无吉度分金。

陆川丘府十三世祖考宗承之墓，立寅山申向兼甲庚。
仙命丁亥（1887年2月生）、辛卯（1951年11月逝）。

依民间仙命分金书

丁亥、辛卯仙命，葬寅山甲山均无吉度分金。

此坟发贵，一子为县长，一孙为总理秘书（省部级）。

温州人很有钱，他们的风俗是把整个家族葬一起，同一个向。温州人有钱是大家都知道的，这个不用多说。
我们这的风俗是一定看仙命的，但是比起温州却差很多。当然人家是沿海城市，大局上就好，不过只论仙命的话也不见得人家有多凶我们有多吉。
本人的观点是：葬地命要论，但论活人而不论死人。

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引用第134楼子鱼于2019-01-18 09:14发表的  :
温州人很有钱，他们的风俗是把整个家族葬一起，同一个向。温州人有钱是大家都知道的，这个不用多说。
我们这的风俗是一定看仙命的，但是比起温州却差很多。当然人家是沿海城市，大局上就好，不过只论仙命的话也不见得人家有多凶我们有多吉。
本人的观点是：葬地命要论，但论活人而不论死人。

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做事就怕认真二字 感谢楼主，风水本就是统计概率学，按照所列数据，六十仙命坐穴不用再考证真伪了。如再细化到分金、爻度，就可驳斥分金、分爻理论，可惜难度太大了。 易友们可利用多个案例分析：
1、多个名人例坐南向北、坐西向东，用金锁玉关或过路阴阳风水理论怎么分析？
2、多个名人例立向阴阳相兼，是否可证明阴阳不相兼理论为伪？     

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明代镇安府首任知府（今广西德保、靖西、那坡、天等、田阳等地）岑天保墓

        岑天保公字表立，是广西岑氏始祖仲淑公第十世孙；镇安宗支阿刺辛公的第三代传人。是明代镇安土府首任知府（第一任区域最高行政长官）。镇安府覆盖小镇安（今那坡）、归顺（今靖西）、向武（今天等向都）、湖潤、下雷、奉议（今田阳县属地）一带。清康熙二年（1663年）改土归流，为镇安府。清乾隆四年（1739年），为了顺应当地百姓纪念明代镇安土府知府岑天保的盛况，朝廷恩准设天保附廓县，为清代广西18个府的治地之一。
　　　他出生于元文宗至顺元年，即公元1330年（庚午年)，天资“聪明颖悟，文武双全，词赋风骚华丽”。26岁袭父职，历任东州宣抚司；38岁授冠带，明太祖朱元璋颁降知府印信，授朝列大夫，任镇安土府知府职，以予世袭。
　　　天保公是镇安岑氏文明历史的一面旗帜。
　　　他在任二十六年，“首勤政治，教人民以稼樯为先，孝悌为次：善恤民苦，孝事慈亲，贤声远播”。
　　　他掌一府之政令，总领各个县域，“尚文德，宣风化，平狱讼，均赋役”。执政期间，他恪恭奉职，保境安民；“筑城垣，立法度，捐烦苛，恤孤寡”。深受当地黎民百姓的爱戴，功名垂于明史。
　　　天保公生有五个儿子。长子志刚袭职，授中宪大夫。次子志英派回原籍小镇安（今那坡县）管理土舍；三子志雄，四子志仁，分管竹洞城洞事（今靖西县属）；第五子志德，提上拔管化洞下洞沿头地方共八十二村，为土舍巡检，立衙于洞亮（今属靖西县）。
　    天保公不幸于洪武二十七年（1394年）五月二十八日，因巡营下山，马失蹄而殉职于岗，享年65岁。天保公逝世后，“民怀其惠，逐以其名名山，所在皆建祠祀之”。响泉山改称天保山，镇安府改为天保县。墓祠即称－－天保庙。
　    当年，原庙为“石墩圆柱青砖瓦，跳梁飞檐建筑；头门三间，正厅三间，两廊各三间；前设照壁，四面围墙；周围划定田亩为役田祭田。”
        天保公墓祠坐乾向巽，后龙拱锁，明堂开阔，武财吉水从墓祠旁边缓缓流过。六百二十年来，天保公墓祠历经沧桑，多次被毁，又多次由民众自发重修。现祠宇是去年底由庙管委使用多年积累的三十万善款修缮的。
        自天保公始，其子孙承袭镇安土府印十一世共计二百八十余年，为镇安岑氏历史写下了辉煌的篇章。（资料摘自岑氏网）

仙命：庚午年
墓葬：乾山巽向
依民间仙命分金书，庚午仙命，葬乾山无吉度分金。

岑天保墓 位于马隘乡贤恩村贤里屯与个利屯之间山脚下,离县城10公里。