那些年，见一小结，惊惊喜喜心念念。今些年，见数大格，惶惶恐恐人茫茫！天时地理人和，不知东家何处，福主哪方？
好好的一卦飞鹰打兔，在开发中危危可及！

三年寻龙，十年点穴。点了穴，有真也有假，在于地师点穴是否来了灵感，能移步换形，做到四周山水皆为我所用，才有可能点到真穴。而点了穴，要立到正确的向同样要考验地师的理气实力，实力够才有可能立到正确的向。因此，峦头与理气功夫，是寻龙点穴立向必不可少的，环环相扣，缺一不可。     

龙真景美！分帐棹曜，走马串珠，三台入首，力雄贯顶，而真正的穴位，在哪？恐怕没有人懂！因为，真理总是违背真理而存在！无限风光在险中啊！

平地来龙起真脉，逆顺横藏四方裁。何惜风车头上插。又等百年后人来。


  

  

对于座落在莲花山下韩江边李嘉诚的祖地——猛虎回头，众所皆知。也引来了无数高师或爱好者的到访、考察，航拍视频满天飞。确实是一个不错的格局，我也想去看看，可惜没有路费。今天又刷到一个视频，因为对李氏祖坟的立向一直不能有支持的看法，又作了一个多小时的反思，参考了几个高师的现场提供的材料，基本印证了曾有的想法。参考加卫星图，基本确定李的祖坟穴位已八九不离十，（因不到现场，不能十分肯定）。现立向坤兼申，长生在子，左水倒右，水出甲卯乙辰，看起来已符合水法，又挨星顶，又发了大富，那已不必非议。挨星顶而立向，现在或过去是很多师傅特喜欢犯的错误，在行山中或重修老坟中常常见到，按理气套路出牌的少之又少。其实此局是右水倒左，水出癸丑，应立长生在已，从而消纳右边之水，得生来会旺，消全内局。见癸丑大江水现为墓库。现立之向，右边病死水入堂，如果两房，是非常不利二房，如果三房，非常不利三房的，我们可以看江对面，得一山脉顺下隔江转面参拜特朝而来，非常有情，且丑向最能动用龙虎之意，又得后帐之抱，又合截气而葬之法。还有人论立现向能收对面之逆水，对于韩江而言，那点水已是杯水车薪，且还远又非龙身之水。龙行出卦无官贵,不用劳心力,只把天医福德装,未解见荣光。





   

  

近年来，总喜欢钻些大山大脉，因为这样的结作较有气势。小结虽然小巧灵珑而逼真，终究一山一水总不得劲。更喜欢探寻那些奇形怪穴，一证真假。2013年，小胡曾发表过贾似道的祖坟（曾祖父贾公嗣业之墓）。初涉易道，不知峦头，但对故事（钳记）还是挺感兴趣的。近期看到数人航拍，又勾起了探奇的心理。
此墓在浙江天台三州乡，有明朝张鸣凤著的《仙婆集》所记载，传为吴景鸾之作品。


目前存坟大概立向卯兼乙2度。2002年重修，因为不到现场，也没有当族人的言证，有没有变迁，或改动，没有考证。但网上有人言，也不知真假。


个人看法：贾公嗣业，北宋人，出生于1110年左右（无真实考证，只推算）应该葬于南宋。但不管怎样，我们只论风水，猜测一、从航拍的峦头看，穴位不应在窝中，要往后在钳口处，二、立向可能是庚山。三、此局为真龙真穴。




   

   
星期一，在饭桌上问了梁叔：贾似道的地，面前白虎作案，近、高、望不过案，局窄，此地出宰相？马上答：他两边有旗护，后有三台，坟前有几块大石，可以！我也不知他见不见过，说得有模有样。（确实地方的名人坟在哪里都知道）但还是给我的肯定增加了肯定。


看看钳记，还是这份为准：

此记不知是吴言还是张说，如果是吴传，就很有意思，如果是张加，张必须是特内行才可信，可参考。该记以二十八宿论，庚居毕月乌，午居星日马，甲寅居尾火虎，亥居壁水㺄。意思：金星居亥镇塞水口，最恰当是穴坐庚山（金乌），穴星后三台为金星。此地所出之人，名为诸侯之位，暗有半个君王之权（即得皇帝信任），癸酉生人必应，贾似道1213年生，正是癸酉生人。六十年后要急迁，因甲寅（尾火虎）方星峰现（火星），运行到午龙火（星日马），寅午合火克坐山，否则人坟不复存在，到此再也没人看到此作品。说到这里，应是吴记最为合理，那个酉山向卯，到明朝已相隔一百多年（元朝）应该是张后来认为的，或什么原因造成的认为。
此地来龙有力，少祖偏出午出脉，卯龙过脉，4、9之数，喝形为蜘蛛侧挂，立12度1、6之数，长生在已，水出癸丑，虽结于脉将尽之处，但穴逆转而结，余脉开帐反抱，高起三台，四周高护有情，其力不可小窥。但此为旱局，水为龙之血液，经言：风水之法，得水唯上，防风次之。可见水是多么的重要，也是一穴地长久与否的佐证。再之，这种格局，周密狭窄，往往得势时，人皆拥之，失势时，反成困局。
从这个图看，近、高，并不压。

莫辅延墓，传说中的麒麟吐珠，荫出了状元莫宣卿。此墓已关注多年，但一直没有入我俗眼。故事的传说与大师们的盛赞并没有改变我的看法————“假”。
看几张卫星图，逆送渡真峡，真龙起祖开大帐，看砂水走向局已明朗。




  
尽头开空窝，蝉翼无真！脸砂不的。


  
行龙中横出一短枝，既不是骑龙（正骑、侧骑），也不是枝结。（穴来不另起少祖，去没有余枝回顾），穴下余脚斜摆。无情之出。青龙空荡，白虎顶挤，两水分流。立向无取，长生无真。现在看到的是人工造作后的墓势，再加上山势（这不是风水），观者无不拍掌欢呼。



  
常言：隐隐欲现是真龙，正龙身上不生峰。可见，上格的地是多么的隐藏。不要过分地相信这种直来直去，个帐分出龙虎的结作，真穴结下必伴真砂，而不是帐。以帐作龙虎者必假。
注：个人看法。不代表正确观点。
地在哪应该已有方向

韶山龙脉的分析：千里来龙，经船形山后此脉曲曲转转，隐隐伏伏，枝帐大分大伸到大坪坳穿田过脉，峙起至云坪赛，去砂反逆大护大迎。至顶后分出三条山脉，中去虎歇坪、右去龙头山、韶峰、峰子山；左去黑石寨、雷太婆山。从而构成了整体向东微偏南、横纵7、8公里的韶山风水格局，来龙枝脚紧随在外环抱至局前，余去几十里，砂水大会大聚。一切显示此龙的独特、专一而尊贵，是一条独步一方的大枝龙。中脉直来，行度短促，还没有完成结穴的条件：结穴的脉、结穴的星、结穴的面、结穴的内砂（婵翼）、收气的内砂，无一俱备。毛之目前的祖坟，左前之石的遮挡，成了此坟最大的伪证。右去之龙，弯转起伏、有力跌跃，枝脚棹行朝前，入首起星开面竹窑峰，右方母子山，左边白云寨相夹，加上本身护砂，完成了内局的定调，黑石寨余砂与韶山余脉峰子山相交于青年水库，完成了中局的定调。毛家的曾祖父母坟不见得入格，甚少俱风水的味道。左去之脉，该是此整个韶山风水格局的主脉，我们可观察从云坪寨至黑石寨这段行龙，个帐出脉，大铺大展，大曲大转，二次高山过峡，蜂腰鹤膝，前迎后送，黑石寨形似土屏，更有据局一方的气势。主结必然在其之下，以其为父母或少祖。而刘氏墓———太子执印，完全符合了结作的条件，特别前朝之峰棹立，居水口之方，四方之砂朝抱有情，不知山水之来去，不得不算一上格。从卫星图及航拍图看，此地应立20向200度，碑为2004年立，我怀疑此坟原本就立癸山丁兼丑未。也应立癸山向韶峰开面之处，也是最大最正之峰，现向208处旗峰，本来就别扭。唯此处是毛氏发坟，亦唯一发坟。但此地只得韶峰之朝秀，系出自白虎之方，终应女性之癸（传说中毛男变女相不知真假、后因女人参权祸国不知是否巧合）。刘氏墓，在整个韶山格局中，恐是、唯一是动用了全盘的穴。大地多骑龙、多逆转、多横落，顺结于尽处且无唇案者，多是伪道。




  

哎！毛的发坟的确是真假，真低，真高！风水人的试金石啊！