“学者求实”易友：
       六十仙命本人有幸亲身验过，我太奶奶就是不合仙命，木命坐金山，葬下50多年，至今平安 ，不过为了验证其真实性，我拿了较多的名人之坟对照，发现百分九十以上的名坟不论坐山属性，却符合坐山格局，比如子山午向，虽坐水，却为火局，所以可葬火命，不过我还是更同意灵师的观点，死人无命，地吉则吉。想了解的易友可以搜搜坛论的有关六十仙命的字眼，上述仅个人看法，不牵扯他人。（摘自易友在本版“学习学习”易友《请教：六十仙命葬二十四山吉凶论》帖中46楼的参与帖）

近日下乡走山拾得一阴宅例，碑记罗氏父1941年十月十二日生，故时不祥。仙命辛巳，2023年农历二月二十四日迁葬于丑山未向兼艮坤。
按六十仙命分金论，辛巳仙命葬于丑山、艮山都有吉度分金（丁丑分金与仙命相生扶为珠宝吉穴），山合仙命，应为吉象，然而，迁葬后才一年半即今年8月上旬，其后人二房不知何故跳楼自杀无救。吉未来，祸先到。

       刘伯承爷爷奶奶坟（陈益峰）
       其祖坟有两处，一处是爷爷奶奶的坟，与老宅刘家院子在一条脉上，但是位置属于龙脉枝脚的位置，缠护不足，不是刘帅发迹的坟地。但是符合杨公三元风水，祖父母坟为午龙入首，立坤山艮向，来水乾兼亥，走口艮兼寅。来龙与坐山为杨公三元头反交夫妇，来水与向方为先后天和颠倒夫妇交媾理。来龙、坐向、来水、水口都为一卦纯清。
       墓地选址明显是清代风水师所为，墓碑上刻光绪十八年(1892壬辰年)农历12月葬(刘伯承祖该年新历12月4日出生)。其祖父生于清嘉庆24年(1819己卯年)5月初5日，光绪十八年(1892壬辰年)农历8月祖父祖母合葬于此，碑上所刻风水对联：浦水源长金龙伏卧，华山脉秀丹凤翱翔。横批是：坤山艮。清晰可见。（有易友称：丙午来龙乾亥来水，立艮寅向水出艮寅。）

       依六十仙命分金论，仙命己卯，葬坤山艮向，无吉度分金。

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引用

引用第213楼不能说真话于2024-09-03 10:36发表的 回 212楼(柳水居士) 的帖子 :
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       厉伯韶是如何为皇姑选墓地的
　　宋朝国师厉伯韶是当时的风水名师，其最有名的的风水名作是为皇室一位皇姑选的墓地。据邓氏重修墓记记载，“宋淳祐五年（1245年2月初7日），皇姑卒，享年87岁”，诏命官谕葬，并命当时的风水明师、大宋国师厉伯韶亲自主庚，选址造墓，立“坤申向之原”，赐祭田10顷。
　　厉伯韶国师当时在对面点有一穴，为富贵大地，但皇姑早已视富贵如云烟，但求丁财平安，它无所图，故厉伯韶从其所愿，点穴于此。后丁财大旺。今香港、东莞等地邓氏家族早已成巨族，声誉颇隆。邓氏后人每临墓凭吊，神交古人，心与古会，涌出难以言状的畅悦，徘徊良久，方虔诚鞠三躬拜别。

       1245年乙巳亡命，葬艮山坤向兼寅申，依仙命分金论，乙巳亡命于艮山、寅山均无吉度分金。

人死无命，帮亡人算命，滑天下之大稽！用亡人命算活人之荫佑，由可为也！另有生基造藏，是夺天地之气数为己用也，人活有命，或可用仙命之论，然仍有速发而已，不长久也！欲长久者，师不可传，传必有遗漏尔！