这样修财布施，未来一年财富追着跑
彭州市清凉寺
君子爱财，取之有道财富是社会生活的基础每个人对钱财的欲望和获取的方式也有所不同佛教是如何看待财富的？“发财”的原因是什么？每个人都能发财吗？
《华严经》云：“一切治生产业，皆与实相不相违背。”
从实质上来说，从事工农商各个行业、追求财富，都是不离实相的，佛法就在其中。佛教中如理如法地取得和使用财富，这样的财富称为“净财”，即清净的财富，净财不仅是维持自己和家人生存的必要条件，同时还能利益社会、造福大众。
何为净财
首先，来源正当。俗话说：“君子爱财，取之有道。”所谓道，就是正当的谋生之道，也就是八正道中的正命。只有通过勤劳、智慧获得的财富，我们才能心安理得地享用，不必有任何后顾之忧。
其次，合理使用。佛陀一再告诫我们要奉行简朴的生活原则，因为奢侈的生活习惯一旦养成，往往就难以放弃。人的福报也是有限的，过分放纵自己的欲望，不仅对身心有百害而无一益，更会将幸福提前支取。
“水能载舟，亦能覆舟”，财富同样如此。财富本身并无所谓善恶之分，而是取决于它的实际用途。为富不仁者以它来作恶，慈悲众生者以它来行善。
只要是通过正当渠道获得的财富，合理地分配使用，以此造福社会，并且没有贪著之心，那我们就是财富的主人而不是它的奴隶，我们所拥有的财富就不是毒蛇而是净财。
得净财者得五种福
佛法的本质是教化众生能够解脱烦恼，帮助众生找到解脱的法门，学佛者学的就是要“舍得”。当你获得财富后，佛法真正希望你舍去的并不是财富，而是贪恋财富的心。
只有在拥有财富后，还能舍去贪财之心，那么拥有财富的人才能真正地利益自己，利益他人，这才是更高级别的“利益众生”。
《妙法莲华经》里说：“先以欲钩牵，后令入佛智。”
在当今社会，用“财神法门”施与众生财富，是引起护法学习佛法兴趣的好办法。人的欲望应正确引导，喜欢金钱并不可耻，人人生活都需要钱。没钱的人很难生存。正视自己的欲望，并将获得的金钱发挥正确的作用，这是佛教中对佛弟子获得财富的看法。
布施得福 福能生财
佛家主张：“一饮一啄，莫非前定。”比起存钱，我们更应该存福报。只有等福报具足了，命里的钱才能守得住。
越布施，越富有；越舍得，越有福。佛曰：“所谓布施者，必获其利益。”
佛陀很明白地告诉我们，发财的因，其实不靠风水，不求运气，而是布施。钱如流水，需要流通，布施越多，得到的就越多。学会布施，就能留住福报。
佛家有六度，布施为本。一个人的智慧、钱财、福报都是靠布施得来的，布施出去，有形的财富也许不多，但是看不见的福报却是生生世世的。
学会布施，钱财才会源源不断。人的一生是穷富，就靠自己来修，布施，就是在积福，福报越多，财富就越多。种福得福，种贫得贫。先世不布施，今世则贫穷。
