念阿弥陀佛，念的越快越多越好吗？
彭州市清凉寺
念阿弥陀佛不要求快，不要求数字好多人一天拿念珠记数念的数字多了，好像就成功了根本不是这样子一句弥陀就好了，蕅益大师告诉我们一句弥陀作大舟一句阿弥陀佛，就是一条大船但是主要是你觉照的功夫
么说念佛到临命终的时候最关重要？外形已死了，他的心还在念佛。念到这样的程度，口不念了，心在念。
《金刚经》上说，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”三心了不可得。你用哪个心念佛？过去心念吗，现在心念吗，未来心念吗？
心对境有，看见阿弥陀佛像，到了佛堂了，或者现在我们打七了，有心，但这是境界相的，心要对境有的。那境界相呢？是由心生的，这种《华严经》的念经、念佛方法。
我的老师，慈舟老法师，他是讲《华严经》的。这种念佛不但能生，而且生的时候，到那儿就成了，这是上上的念佛。
心对境，有了，那境是心生的，但是，我们这个心是虚妄心，它不是常住的，它一歇一念、一歇一念……它常跑，这叫生灭心。那你自己要有观照的，要自性念佛，念的是自性弥陀。
假使外缘境界没有了，心还生不生？念阿弥陀佛的人，照样地生，心照样生。不是虚妄心念，从这一步的功夫啊，真要做起来，很难的。
念佛，用真心念，这是咱们讲《华严经》这是真心。我们现在所有的修行，就是要打消这个虚妄心，要明白了自己的真心。
现在我们这个心，是因为有境才有的。比如说，咱们现在打念佛七，大家打念佛七了，你才精进，要是不打念佛七呢？我们净土部，虽然不打念佛七，我们也如是念，别的部不是这样，像戒律部，他学戒律去了。
这是叫你自己念佛要懂得，懂得什么呢？要心念，不是口念。口是境，口不是心。心对境来说，那是要明了自性的心，用心念的佛，那你就念念都是念自己的，阿弥陀佛就是自己。
能用这个心，念佛念到这个，心能转境了，用阿弥陀佛转一切了，那你临命终的时候，还不了生死吗？还不生极乐世界吗？不但能生，而且生的时候，还是上品上生。到那儿就见佛，见佛就闻法，闻法就开悟。
像我们现在一般念佛的，生到极乐世界，还是凡夫，你还得修。不过他没有生死变迁，直至成佛，不再流转了，苦难都没有了。也就是说，生到极乐世界，就是了生死了。
慈舟老法师讲这个，是按《华严经》讲的，在这里我们有些道友们是初学的，听不懂的就没法进入。
现在你念阿弥陀佛，只能是止妄。念佛要能达到用真心念，不要用妄心念。这个现在我们的道友做不到，特别是我们在家道友做不到。那你就用妄心念，妄心念得妄心歇了，那真就现了。妄心歇了，真心就现了。我们一定要懂得，懂得什么呢？把我们的妄，我们要认得它，这是妄。
这一点你入了佛门，受了三归，你才能知道真和妄。不然，连这个你也不知道。你一天所有的生活当中，全在虚妄当中，没有一件是真实的。唯有到庙里念念佛，这个还是真实的，因为它能够导致你归真！
本篇开示选自 | 梦参长老
