東西卦上元與下元，上元東卦用先天乾震坎艮之氣，下元西卦用先天兌離巽坤之氣，此是元運生於先天之卦！
初非妄以二十四山之干支論也！不知八卦踪跡從何而來，則九星無處排矣！（八卦分元本於先天）若不知元運從何分爻定卦例呢？
則貪巨九星，亦無從挨排矣！蓋上中下分清三元，而九星始可排也，所以劣者說之（蓋星卦之順逆各有不同，即此一卦入用）或當順推或當逆推！
舉如壬子癸一卦，（壬）下元在水為順推，（子癸）下元在水為逆推，若上元（壬子）在山為逆推，（子癸）在山為順推！即兩元顛倒之義，故云:有一定之氣而無一定之用，先天八卦一氣旋轉陽從左邊、陰從右路，而兩元（山水）不同，故無一定也！所謂曾公日:（天下諸書對不同也）！
楊公因向上之水関係緊要，其說最能誤人，故特辨之經日:二十四山分五行、知得榮枯（死與生），翻天倒地對不同，其中秘密在（元空），認龍立穴要分明、在人仔細辨天心，知了天心辨穴何難也！
但重點在（向中放水看，看是從外生入，或從內生出）另一句（生入剋入）！所以明白元空五行大卦之妙，只翻天倒地對不同，而言上下兩元随時變易，山水不同，故劣者言之無一定也！此乃元空之妙也。
若同一山水，而以元運分吉凶，然局雖同，而山水之物有不同也，要其秘密，總不外陰陽交媾之理，分之為二，合之則為一也！
而辨天心非傳圖訣不可，天心、即先天之乾入後天之坎是也，俱言在山水要合運！（後天龍來，先天向、山與水相對），二十四山五行，陰陽順逆不同途，須向中求，九星双起雌雄異，元関真妙處也！如（甲乙屬震、收先天之坎氣，壬癸屬坎、收先天之乾氣）等推排！至每卦之中皆有一雌一雄，双双起乃陰陽交媾，不止一卦有一卦之用而己！上下東山西水，西山東水，故日双双起也，上言先天卦氣，固有一定而後天卦也！
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