原创｜广献法师：如何突破自身的业力？
江苏金湖大佛寺 随缘念佛 今天
不看别人做的对不对，只看自己做的好不好!
我们来这边共修的目的就是为了成全自己、成就自己，就是为了给我们增加福报，消除业障。
那这些业障来自哪里呢？我们的业力。佛教把这个法界分为四圣、六凡。四圣是声闻、缘觉、菩萨、佛，他们不受到业力的牵引，反而是随着业力普渡众生、去成就大众，所以他们不在轮回中。
六凡呢，就是地狱、饿鬼、畜生、人、天、阿修罗。他们所居住的地方是根据自身的业力而定的。
业力是什么东西？业力实际上就是烦恼，要消业障首先要断烦恼，了业缘。烦恼是由我们的无知无明和执着而产生的，佛法把执着分为两种：一是我执；二是法执。
比如说我们去工作、去赚钱，钱本身不会有烦恼，我们赚钱的方式也没有烦恼，我们对钱的执着有烦恼。
你骂我的时候，我会生烦恼，但是同样一句，你骂别人的时候我不生烦恼，所以说这一声骂不是烦恼的根源，烦恼的根源就是以我为中心。六道众生都是由烦恼造业而来，这颗业力的种子，遇缘则生。
我们好多同修来共修以后，感觉很好，回去了以后感觉不好，我们把这个心情寄托于外面，觉得回去可能杂念多了，在这里比较清静。
实际上佛陀告诉我们，烦恼是业力聚集而来的，如果我们要消业障，要消烦恼，首先是忏悔、持戒，持戒就是防非止恶，以此来维护定和慧，消除贪嗔痴。
我们的业障还来自哪里？冤亲债主！我们原来不相信因果，杀生啊什么都做，后面呢，这个业越来越多，像野草一样，在哪里都生长。
那我们现在开始持戒了，不杀生了，现在我们把这条戒持好了，杀生的这个业力就暂停了，就像我们点这个火，没有柴火、没有燃料就烧不起来。
我们的冤亲债主来找我们，我们不认真以慈悲心、以佛法的智慧去度化他们，整天就抱怨他们障碍了我们，希望他赶快离开……如果我们不把这个戒持下来，那这个业障就消除不了，冤亲债主就不愿意离开，那这把火就越烧越盛。
对我们的冤亲债主要担当，我们真正想去服务他们的时候，担当的心就起来了，我们给他服务满意了，就达到共同离苦得乐的目的。
我们的法会宗旨就是满意十方、服务十方。十方是一个空间，是东西南北，还有上、下的空间，换句话说也就是所有的众生，不只是人类，也包括六道众生。
我们服务十方不仅仅是服务大众。我们这个道场的宗旨就是服务十方、满意十方，服务十方和满意十方不是我们大佛寺几个出家人和几个义工的事情，是所有有缘分到大佛寺共修的同修的事情。
我们给十方满意了，十方就来成全我们，只有这样，才变成原来好多十方众生是我们的障碍，现在来护持我们、来成全我们。这也是真正地修福报、增福报、消业障。
自己的身口意要内观，内观我们的起心动念是贪嗔痴呢，还是慈悲喜舍。大家要消业障，如果没有感恩心，慈悲心长养不起来。
有贪心，嗔心就容易起来，就是抱怨。看这个不对，看那个不对，对父母没有感恩之心，对师长没有感恩之心，对国家、对社会没有感恩之心，在单位对同事没有感恩之心，对子女没有感恩之心。抱怨父母、国家、社会、子女，觉得自己很苦，一直在抱怨当中，业力也会一直增长。
这样即使念佛，我们的冤亲债主也不会接受，反而他们的嗔恨心会越来越重。如果我们真正起了慈悲心，真正把自己的贪嗔痴戒掉了，他们就改变了。
所以希望我们好好用功念好一句佛号，一定要提起感恩的心，一定要做到，不看别人做的对不对，只看自己做的好不好！
