广献法师｜愿力坚固才得到佛菩萨的加持力
原创： 广献法师 金湖县大佛寺 昨天
如果你真正要改变命运，只有你的愿力，因为我们现在的生活、身体、家庭、事业就是我们自己的行为习惯、日常当中的为人处事所决定的。
常住三宝慈悲,各位法师慈悲,各位同修慈悲。阿弥陀佛，大家早上好！
学佛就是为了消除我们的业障。消业障是靠我们自己的发心，不是别人给予的。
佛陀准备涅槃的时候，有弟子去问他，佛陀就讲有两个是不能赠予的，第一个是福报，第二个就是智慧，这两个是不能赠予的，要靠自己去修。
怎样才可以消除业障呢？首先就要发心、立愿，如果没有坚固的愿力，我们的业障是消除不了的，我们就得不到佛菩萨的加持力。
我们来这边念佛，如果不能得到佛菩萨的加持，来这边念佛就没有意义。
你要得到佛菩萨的加持，就必须要有一个坚固的愿力，所以我们说愿力就是我们生命当中的动力。
那业力是什么？业力就是我们生命当中的阻碍力，就是障碍，我们把业力称为业障，业障有多生多世的原因，有今生今世的原因，也就是我们的习性、我们的生活习惯。
愿力是自己愿意去做并且能坚持，这个是非常重要的。好多同修一直在问：怎么样的才是愿力？要怎么发愿？实际上愿力是我们的理想，也是我们的梦想，也是我们下的决心。
愿力它包含两层意义，一是发露忏悔，对过去的不良习惯生惭愧心，一定要改掉，从今以后不再做；第二就是决心，要达到我们的目标和理想。
我们好多同修学佛学了几十年，来到我们佛七现场，一直得不到改变，因为他没有坚定的愿力，没有忏悔的心，也没有惭愧的心。他来之前很发心：我一定要到大佛寺好好打一个佛七，到那边念佛共修，去消除我的业障，发了这样的愿力，也有这样理想和梦想。
但来到这边以后又改变了，改变的原因，第一是对一句佛号生起了疑心，怀疑一句佛号有没有作用，这么简单，能不能消除业障；第二开始变得懒惰，人家来念佛他在房间里睡觉，人家在修行他不跟着、不随众；来到大佛寺发现环境这么差，每天一日三餐饭菜不好吃，一个房间住这么多人。
这是他的愿力在改变，他的道心就开始退转，受到环境障碍的时候就把自己原来的愿力忘掉了。
所以我们说啊，这个业力就是一种障碍力，受到外界环境变化的影响，我们的习性起来了，懒惰的心生起来。我们在生活当中也是如此，自己的福报不够，不好好去工作还整天羡慕别人怎么好怎么好，就活在虚幻当中，自己不去努力；发心工作了几天呢，又觉得太累然后辞职不做了，这就是一种障碍力。
如果我们想改变现状、改变生活，那就一定要靠自己的努力,靠自己去工作，靠自己去奋斗、去坚持，才能改变。这种情况下你坚持下去，你肯定是成功的，如果不坚持，你肯定一事无成。所以愿力它也是一种决心，你如果没有坚固的愿力，你决心下不了，你就三心二意。
愿力不是约束，是自己愿意去做，不需要别人每天督促。像我们小时候读书一样，如果你很自觉地去读书，很用功地去读书，知道只有知识才能改变命运，那你就能发奋图强地好好读书，并且是自愿的，不用父母、老师监督，这样即便你没别人聪明，你也一定会学得不错。
如果你没有坚固的用心，整天靠老师、父母的催促，他们稍微放松一点你就跑出去玩了，那即使你再聪明成绩也上不去，因为这就是你的业力，也是你的障碍力。
如果你一开始就有愿力，那你就可以改变，原来没那么聪明的，通过学习慢慢变得聪明。工作也是如此，原来不那么富裕，通过制定目标，我一定要过上好生活，给我家人过上好的生活，然后你发心去做，最后你的生活就会改变。
所以愿力跟业力的差别就在这里，只有愿力才可以改变业力，只有愿力才可以消除业障。
我们来念佛，如果发了很大的愿力，上求佛道、下化众生，为我们的冤亲债主、十方法界一切众生、冥阳两界一切众生离苦得乐而念一句佛号，而且你自愿去念，这样你才会用心念，这样的话你心在佛号上，才是心佛合一、身口意合一。意是什么？意就是你的愿力，要给十方法界共同离苦得乐的愿力，小的愿力就是你发心来到大佛寺。
现在我们党中央也是一直在强调“不忘初心”，初心就是我们最初的发心。我们国家最早的初心是什么？就是让大家都能过上好日子。革命先烈们以他们的身体和生命去奋斗建成了我们的新中国，让全国人民过上了好日子。这个是我们国家的初心，是所有人的发心。
那我们佛陀的初心是什么？佛陀的初心就是全世界所有的众生能离苦得乐。
我们每一天发愿“乘佛本愿”，那你有没有这样的愿力？再结合你自己私心的愿力，问问你自己为什么来学佛？为什么到大佛寺？你为什么出家？
我们每天都应该去反省：“我的愿力是不是丢了？我是不是没有愿力了？如果我有愿力，为什么每天还要客堂、僧值师来监督我、督促我？”我们来学习、来讲课的目的就是给自己提起信心，不然我们就会懈怠，就会把自己的愿力丢了。
如果把自己的愿力丢了，那你做再多的事情，你的业障也消除不了。
我们好多同修喜欢算命，为什么？觉得自己的命不好，去算命想知道怎么改变自己的命运。实际上这个命运就是我们的业报，我们这个身体叫报身，是来受报的，所以不管怎么去算，也是改变不了的。
如果你真正要改变命运，只有你的愿力，因为我们现在的生活、身体、家庭、事业就是我们自己的行为习惯、日常当中的为人处事所决定的。
如果你想要变得更好，那就必须下决心把原来的不良习惯改掉，原来我对父母不好我改掉，我要孝敬我的父母；原来我不讲道义，那现在我讲道义；原来我不讲信誉，现在我把信誉放在第一位。要有这样的愿力，然后在生活当中一点一滴去实践，你才能真正地改变，不然你是改变不了的。
你原来做生意不讲信誉，人家不愿意跟你做，觉得跟你合作会吃亏，后面你把信誉放在第一位了，人家慢慢感受到你这个人很讲信誉，跟你合作挺好的，就慢慢对你有信心了；原来你不讲道义人家不跟你交往，现在你讲道义了大家愿意跟你交往了。
原来我读书不认真，我脑子不好用，现在我一定要认认真真地学习；原来我工作不认真，现在我一定要认认真真地工作；原来我天天抱怨家庭，觉得自己付出很多，现在不抱怨了，我好好付出，好好感恩这个家庭，那家庭就和睦了。
我们修行也是如此。如果你有愿力，你为自己、为十方念佛，那你来念一句佛号，愿望一定要消除我们的障碍，一定要消除我们的业障。我们以这样的愿力去念一句佛号，我们就得到阿弥陀佛的加持，不然我们念这句佛号得不到阿弥陀佛的加持。
就像手机，一句佛号只不过是一根天线，是手机里面的那张SIM卡，卫星、信号一直就存在，如果手机没有卡你就永远收不到信号，你的手机再好也没有用，即便有卡，你手机关机，也一样收不到信号，所以你要把手机打开。这就是发心念一句佛号的功德。
我们来这边念佛，一定要发愿把自己的障碍清除掉，就像我们每天皈命一样，随一句佛号清除我等十方冥阳两界一切业障根本，一定要随一句佛号全部清除掉。有了这样的愿力以后，我们在念佛的时候就不要再去想乱七八糟的事情。
我们往往觉得自己发愿了，以为自己愿力很坚定，实际上不坚定，为什么这样说？因为我们在这边念佛的时候，嘴巴在念佛，脑子里都在想乱七八糟的事情。
我们皈命“十念必生”，如果我们一句佛号连着一句佛号，心和佛号、佛号和佛号连到一块，你所有的问题绝对可以解决。但是我们没有，我们有的只是妄想。
有些同修为自己小孩不听话来到大佛寺，在这边念佛的时候也一直在想小孩为什么不听话；有的同修念佛的时候还在想工作上的事情；有的同修念佛的时候还在看其他同修谁做得好，谁做得不好。心都在外面去了，心都不在佛号上，这样的时候你就是把你的愿力丢掉了。
是的，你是发愿了，但是你把你的愿力丢到一边不理它，不理它你念一句佛号怎么有功德？怎么能得到加持呢？怎么得到改变呢？得不到改变的。
所以愿力看起来很容易，真正做起来很难。我们说本性难移，本性是什么？是你的习气，不是我们的佛性。这里指的习气是我们的坏习惯、坏习气，一不小心就会犯。
原来不想玩游戏，一看到人家玩自己也沉迷进去了，把学习工作丢到一边。跟我们念佛一样，原来发心要好好念佛、好好消除业障，刚开始很好，到后面丢掉了，每天都想一些乱七八糟的事情，所以你们发的愿力才不坚定。
学佛的目的是我们通过坚定这个“心”，养成习惯，保护好当下的每一念，令每一念都在佛号上，这样我们得到佛菩萨的加持力，就得到改变。
同时把这个习惯带到我们生活中，原来我喜欢抽烟我改掉，看到别人抽烟，烟瘾起来的时候，马上反省我有愿力的，我学佛了，抽烟对身体不好我马上改掉，愿力一生起来，你就停下来了，自己就不去抽了。
如果你有烟瘾，你看人家抽烟，人家把烟递过来，你就：“哎！没事！抽一支没事！”那就继续和以前一样了。所以我们才说愿力是生命中的动力，业力是生命中的阻碍力。
只有我们发了坚固的愿力，念一句佛号去转变我们的业力，你才能得到佛菩萨的加持力。
我们来到这边的目的，就是要得到佛菩萨的加持力。要得到佛菩萨的加持力，是我们每个同修的内心世界，能否得到在于你们个人，别人是帮不了的，别人帮你也只是被动。
佛菩萨累劫以来一直想帮你，只需要你发愿力，你发了愿力，才能引发他的加持力。
所以大家一定要对自己有信心，对一句佛号有信心，不忘初心，不要把自己的愿力丢失了，好好念一句佛号，你们的业障一定会消除，你们的愿望也一定会实现。
阿弥陀佛，感恩你们！
江苏金湖大佛寺
广献法师开示
二零一九年三月十三日
