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佛说这三种念头，招感善报不可思议！
古人说“善恶报应，如影随形”，用形体与影子比喻因缘果报真的是再恰当不过。万法皆空，因果不空，我们信佛学佛，往小了说是求得善报，往大了说是出离三界之苦。而佛陀也设施众多善巧方便法门，如果众生按此修行，不但可以出离生死轮转，甚至可以究竟成佛。《增壹阿含经 卷十三》中，佛陀开示了修行中三种善念的果报。
离生死想
如果有修行人发了出离生死的想法，舍报后将生往人道。众生皆受六道生死轮转之苦，倘若众生生起出离生死之想，也就是思考人生的终极命题，即生从何来死往何处。此念头才一生起，西方极乐世界莲花池便盛放三千莲花，这就是所谓的“一念起三千”，可见众生于凡尘间有求得菩提的念头，功德不可思议。
不兴害想
假使有人不曾兴起伤害众生的念头，舍报后将生往天人道。三界六道中，天人道与人道同属欲界，但是佛经中记载欲界天道有六重天，四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。神话故事中的四大天王，即位于四天王天；佛陀的生母摩耶夫人，即位于忉利天；而一生补处佛弥勒菩萨，则位于兜率天的弥勒内院。经中记载，果报越高，生往的六重天层数也越高。
不生瞋恚想
若是有人从不起嗔恚之心，能断除贪心、瞋恚、憍慢、嫉妒、悭吝这五个系缚众生的烦恼缚结，便于彼处证入涅槃。佛陀劝诫众生皆苦，何为苦？即苦苦、行苦、坏苦。苦从烦恼中来，经典中的烦恼，比婆娑世界中，让人感觉厌烦恼怒的事情意涵更加宽广。佛经中的烦恼也叫缚结，犹如粗粗的麻绳一般，将出生牢牢捆绑在生死之轮上。如果能按照佛陀所说解脱道修行，断除这些缚结，便可永远出离三界，证得涅槃。
常言道“一念成佛；一念成魔”，一念迷，即得烦恼，即成魔；一念觉，即得菩提，即成佛。佛说众生与诸佛同具平等无差的佛性，何以有佛、魔之分，差别就在念头之中，迷与悟之间。修行中唯有时时觉悟，依照四圣谛、四念处、八正道、十二因缘、六波罗蜜多如来所说无上法门，勇猛精进，才能种得善因，受报善果
