白衣维摩 | 比丘尼抚养长大的开国皇帝-隋文帝
化州南山寺 佛法在人间 3天前
在往期的文章中，我们讲述了隋朝的一代贤后独孤皇后的往生事迹，作为地位尊崇的一国之母，她仰慕大乘，倾心净土，舍官中之贵宠，志净土而往生，古有韦提，今有独孤，甚难稀有；同时与独孤皇后并称为“二圣”的隋文帝，不仅是隋朝的开国皇帝，也是一位敬信佛教、弘护佛法、对隋唐佛教有着深远影响的重要人物；奉佛修福也是隋杨皇室的家族信仰，从太祖杨忠文帝杨坚到齐王(炀帝子)，祖孙四代都有积极护持佛法的事迹。可是谁能想到作为一代明君开国帝王，隋文帝居然从小茹素，长养在佛寺，是被一位德行清净的比丘尼法师抚养长大的孩子那？
喜诞麟儿 尼师化度
北朝年间，弘农华阴（今陕西省）境界，有个叫杨忠的官员，他的夫人有一天生产，呱呱坠地的是个又白又胖的大小子。杨忠夫妻喜不自胜，真可谓“满门连天开喜宴，鼓乐动地迎宾朋”。正当杨忠酬酢贺客，迎来送往，忙得不亦乐乎之时，府门外忽然来了一个女尼，相貌清逸，神态飘渺，恍如现世观音一般令人望而敬仰。这尼师指名要见杨府主人，使守门的家仆不得不慌忙进内通报；杨忠闻报，尽管忙得不可开交，还是出门恭敬地施礼接待了尼师，因为他一向是崇尚佛道的。尼师自报法名“智仙”，但不讲来历，只说是游方到此，见杨府金光升腾，知是产下麟儿，特来祝贺。她双手合十，宣了一声佛号道：“杨施主前世有德，今生造福桑梓，菩萨感诚，送子龙驹，来日必成开国大帝。”杨忠闻言，自是欢喜，但也将信将疑。他问智仙尼师：“小儿既有根基，不知当取何名可保康健？”
“凡成大器之人，当有金刚不坏的身体和意志。在梵文中，金刚不坏叫做那罗延，贫尼就赠他小名为‘坚’，法名为‘那罗延’吧。”
杨忠先谢过取名之恩，接着又不无忧虑地问道：“请教仙师，果若所言，小儿来日贵为人主，那对他的安全和教养倒颇叫人为难了。不知怎样相待，才可确保无失？”
智仙尼师略做思考，然后缓缓言道：“施主无虑。俗家秽杂，病疾灾厄甚多，物欲诱惑更是难躲难持。若信得过贫尼，可将他交与我抚养，使他在佛光普照中受得良好教育，这样就管保万无一失了。”
殷勤抚育 现身教示
杨忠听了这话，当时甚感为难。一个心肝宝贝似的儿子，怎放心交与陌生的尼僧？虽然她口出狂言，没经过见识，又怎么能够相信呢？再说不交他抚育，又怕儿子一旦有个差池，后悔不及。思来想去，难作决断。当再看智仙尼师时，又见她气度娴雅，仙风道骨，举止超凡脱俗，倒不像诳骗混蒙之辈。经过深思熟虑，总算想出了一个两全其美的办法。他便留住智仙，将府中宽大的宅院辟出一部分，改建为一个小小的般若寺院，在宅地与寺院之间开一个小门，以便往来。般若寺建成后，杨忠夫妇将儿子养至满月，办过庆筵，就让奶妈抱到隔壁寺中，做起了智仙尼师的俗家小弟子。这样一来可以得到佛祖的保佑，二来由尼师智仙悉心教养，冷暖适宜，精食净水，疾厄就不会沾身，三来杨忠夫妇随时可过去探视亲近，以免挂念和思儿之苦。
在时光匆匆流逝中，杨坚在寺中已度过七个年头。智仙养育之外，又进一步承担起为他课读的重任。她不但教杨坚习学五经四书、诸子百家的学问，还经常让他诵读佛经典籍，为他讲解佛家教义，并嘱咐预言道：“我儿，在你未来贵极天下之前，我佛门必遭浩劫，浩劫之中僧尼多数无存，我佛门几被殄灭，那时只有你才能拯救三宝，重兴佛教！”。
文帝继位 重兴佛法
一眨眼已是几十年之后，天和三年（公元568年），周武帝下诏毁弃佛教经像，勒令僧侣、道士还俗，将三宝福财散给臣民，寺观塔庙赐给王公……佛门遭劫，一时灾难铺天盖地而来，可怜有些僧尼们还不知是怎么回事，就突然一下子被扫地出门，没有了安身之所，史称“三武一宗灭佛”，诚如尼师所言！
此时，朝政昏聩，百姓黎民人心尽失，杨坚获得大家的拥护，登基称帝，建国号为隋，结束了中国上百年的分裂，让中华大地再次一统；而杨坚登基继位后，尼师也已圆寂入灭，隋文帝杨坚于是遵师遗命，大兴佛法，立即下诏敕令诸州郡，于各地遍造佛塔，安置舍利子，修复被毁伽蓝，建造寺院共三千七百九十二所，抄经46藏132086卷，整理经典3853部，造石像大小106580尊，修复旧像1508940尊，对佛教事业的护持不遗余力，并屡次在群臣前提及尼师的德行，并且亲自作传纪念，对尼师孺慕之情油然可见，感人至深
