广修供养（二） | 法供养的七种内涵
原创 大安法师 东林法音
善男子！诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。
这里是校量财供养和法供养的功德，来显示法供养为最。在诸种供养当中，法供养最为第一。那什么叫法供养呢？这里就提出了七种来表述法供养的内涵。
第一就是如说修行供养。在佛法当中，是特别讲究实践修行，心地上用功，不是去口头三昧的。一定是如说而行，如行而说，不能口头上说得很漂亮，行为上完全不是那么回事，那就是伪君子了，或者数他人宝，自己没有一点份了。所以一定要如佛所说，落实在行动当中，这就成就了第一种供养。佛就是希望我们修行了生脱死，圆成佛果，你如说修行供养，就称合佛心，这样就成就了供养如来。
第二种就是利益众生供养。一个普贤行愿行者一定要有大慈悲心，安乐一切众生，饶益一切众生，举心动念都不能恼害众生。你能利益众生，由于众生跟诸佛是同体的，是诸佛心内的众生，你利益众生就称合佛心，令如来欢喜，成就供养如来。这是第二利益众生供养。
第三是摄受众生供养。我们行菩萨道一定要能够摄受住众生，不能让众生看到你害怕，躲着你跑。那摄受众生，菩萨有四摄法，布施、爱语、利行、同事。你首先行布施，让他得到你的恩德，恩惠，你不要那么小气。一个很吝啬的人是很难结到众生缘的。你讲话一定要爱语，说他喜欢听的话，让他心生欢喜，赞叹他。利行，你一定要让他得到利益，当他处在逆境苦事的时候，你跟他共同承担，同舟共济。用这样的行为，你就能摄受众生，摄受众生令他们回归佛的正道，这就称合佛心，成就法供养。
第四种是代众生苦供养。这是一个菩萨有悲心，看到一切众生苦，不忍，就有要代众生苦的心，就好像看到一个人挑着一百二十斤重的担子，挑不动了，步履蹒跚了，这时候就想跟他分担，甚至完全把这个担子担在自己的肩上。但有的人可能就说，现在你能代众生苦吗？确实这也是一个很严峻的问题了。
前两年不是我们居士提了一个问题，说他发了一念代众生苦的心，就说，所有的癌症病人的病苦我来代，结果果然让他痛苦不已呀，他受不了。受不了还跟我来打电话，我是不是可以改愿啊？确实没有证得无生法忍，你想代众生苦很难。但是我们要发这个愿，发这个愿你也不能说他不能发。就好像一个小学生，他要发愿，我要治病救人。但你不能说，你现在能救人吗？给你一个病人你能治吗？固然现在他治不了，但是他已经发了这个志愿，他就会好好学习，他以后就会读医学院，他以后掌握了医学的本事就能够治疗众生的疾病。不能说由于他现在做不到，你就否定他的这个愿心。所以，代众生苦，这个心是一个大悲心，你称合佛心，成就供养如来。这就是法供养。
勤修善根供养，就是一个普贤行的人，一定要勤修一切善根，六度万行，世间和出世间一切功德，你要精进努力地去修行。
不舍菩萨业供养，菩萨的事业就是自行化他，六度万行。
第七是不离菩提心供养。一个普贤行愿行者一定要常常思惟、坚守我们的菩提心的种子。离开菩提心，乃至于忘失菩提心修诸善法，都是魔的事业。所以一定不能离开菩提心，这种上求佛道，下化众生的心，一刻都不能离开，须臾不可离也。
所以这七种就是法供养的本质内容，我们要常常系念在怀。
——节自《普贤菩萨行愿品》讲记
