0 《中华佛学理论全集》一一、要明白鬼脉的道理

一一、要明白鬼脉的道理  
众所周知，中医是中国传统文化中之奇葩，玄学中之妙道，  救死扶伤之法宝。遗憾的是，因各种原因，比如现代西方医学的冲击，人们对中医的宣传认识不足、中医现有的教育模式，真正传统中医人才的匮乏，中医西化、中医自身的特征等等，导致中医的发展陷入低谷，前景堪忧！甚至有些庸医、骗子打着中医的旗号行谋财、骗人之事更是给中医造成恶劣的影响。   众所周知，通过《佛说奈女只域因缘经》、《四分律》等经  得知，在释迦牟尼佛时代有一位名叫耆婆的草药名医，常常通过四诊、草药、手术以及透视功能（天眼）寻声救苦。而且，《四分律》等提及，“世尊支持众生用草药等医疗技术治疗疾病。甚至不反对众生用外道的咒术来治疗胃肠、腹虫、毒症等病。乃至不反对用外道咒术来护身”。可见佛法在民俗上不是独裁专横之法。但《请观音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》等经提及，“耆婆对于世间很多鬼神导致的种种大恶病还是无法救治，后请观世音菩萨用陀罗尼配合药物才根治众生之病”。故《法句譬喻经》提及，“邪恶鬼神导致的病需要经戒方能治愈”。后来，《金毘罗童子威德经》等经、论提及，“仙医耆婆后来走上用药物配合陀罗尼为众生疗疾之路。同时，观音、马鸣、药王、龙树菩萨皆用陀罗尼救济众生”。其实，中医在临床诊断中经常发现一种“动脉（惊脉、鬼脉）”，  此脉被视为邪怪入侵而非草药所能治疗，足以说明一切。遗憾的是，现代的科学手段还无法看到人体内所附的鬼神，正如《大乘显识经》提及的“鬼神所著。其着之体无色无形。身内外求皆不可见”。《摩诃止观》提及，“在传授望、闻、问、切（把脉）  技能之时，早已言明，人因饮食起居导致水、火、风、寒入侵身体得病时，还会有因宿世杀业等业使人得病。犯杀业者易得肝眼病；饮酒者易得心口病；偷盗者易得肺鼻病；妄语者易得脾舌病；  淫乱者易得肾耳病，毁（犯）五戒（杀生、偷盗、邪淫、妄语、  饮酒）必得五藏（脏）五根之病，业障消除方可全愈。除此，还有四大鬼神，五大魔王趁人生邪念之时得便使其得病，令人祸患、  失心、邪行，遭受种种病苦，心则迷慌，丧定致死，这些病用医药都无法治疗，唯用陀罗尼方可根治。尤其是是得多种肿满黄虚  （恶性肿瘤、癌证）等业障病（冤亲债主报复）者，内用观力外用忏悔才能治疗。众病不同，善得其玄者对症下药，不可冒然治疗而伤己害众也”。《心要钞》提及，“鬼神亡灵附人体乃恶报之业，故必生苦恼”。《秘密曼荼罗十住心论》亦提及，“众生身病由汤散（药）、丸酒、针灸、禁咒可治，药力无力治鬼业祟  咒之病，唯有忏悔可差也”。《佛说毘奈耶经》提及，“初修咒者，最好不要去漂落尸粪（骨）、青崖恶气（阴气、黑气)之地居  住”。可见青色、黑色之气乃煞气，也由得知，被鬼神缠身报复之人都会散发出青色、黑色之阴气也。   《摩诃止观》等十余部论提及，“附体的鬼神有很多是源祖之鬼，与你有共业之报”。这就是很多人通灵后得神通、聪明的原因所在，因为这些源祖之鬼想借助你的身体一块修行，故给你神通。但是此通非智通、佛通，故不会究竟，若不迅速处理，迟早会拉你入鬼神之道也。纵观天下，中医界有几人是有道良医，善辨水、火、风、寒、鬼、魔、业之病而对症治愈呢？《思惟略要  法》提及“形有风、寒、热三轻微疾病。心有患、祸、深重病。  动有劫数受诸苦恼。唯佛良医能为制药”。   因此，《大乘理趣六波罗密多经》云：“总持门（陀罗尼）  譬如醍醐，醍醐之味乳酪酥中微妙第一能除诸病。令诸有情身心安乐，总持门契经中最为第一。能除重罪令诸有情解脱生死，速证涅槃安乐法身。”《观音菩萨消伏毒害陀罗尼经》称神咒为“甘露妙药”。《观药王药上二菩萨经》又称神咒为“上气力之药，  上妙大乘法药，不死解脱甘露上药”。《千手千眼观世音菩萨广  大圆满无碍大悲心陀罗尼经》提及“持大悲咒即是药王藏”。《七  俱胝独部法》提及“持准提咒可梦中得长生仙药”。《大轮金刚总持陀罗尼经》提及持“大轮陀罗尼身如甘露，色力炽盛”。《阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨》提及“阿吒薄俱心中心咒名为无边甘露陀罗尼，能治诸病。”《三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法》提及“神咒令骨体坚健，永无灾障及诸病苦，摄食长寿。是十方三世诸佛能寂智母，一切众生养育父母，  十方法界库藏，一切如来无上甘露之珍浆，醍醐佛性之妙药，一字入五脏万病不生。”由此得知，以咒制心，以心正行，便是修行（德行），进而便为大行（菩提心）也。