今天潘居士要我跟大家讲讲，讲讲我的历史，说什么呢?
说“梦”啊!“梦”。“梦”大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的?是真的呢?对我来说好像是真的。
所以经典告诉就我们，梦里明明有六趣，觉后空空无大千。等你明白了时候，梦知道是假的。但是在你没明白之前，没成佛之前，你一天所做的，再依着佛经佛教导我们都在梦中，我们认为是梦吗?当每个人做梦的时候，没醒之前你也不知道是做梦啊!在梦中有恐怖，有欢喜，说梦是假的，那么有人作梦劳动一夜，你说是假的吗?在梦中劳动，劳动醒了，他所做的梦，所做的事儿啊都是真的。
梦究竟是假的是真的呢?全部是假的，没有真的。只有佛成了佛了，你所做的梦全醒了，因为现在以佛来说：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。在梦里头啊!在畜生道、饿鬼道、地狱道、人道、天道、阿修罗道，六道众生宛然都有，等到你成佛之后，什么都没有了。
第一个梦做梦出家(一九三一年)
我小时候做梦。做梦出家，我以前也不知道佛法，也没看见过和尚，一九三一年，那时候在北京，九一八事变我们从沈阳退到北京，我在东北讲武堂把我们合并，讲武堂合并到黄埔军校第八期，黄埔军校一至六期是在广东，七期转到南京，一至六期的黄埔军校一年一期，那要转到南京来，三年一期。
那时候我面临两条道，一个是跟着讲武堂的同学到南京报到，从北京到南京，进入黄埔军校。
在正式要从北京到南京的时候，我做一个梦，梦见我掉到大海里面去了，有一个老太太用小舢舨把我救上，划到海边上告诉我，说你剩下这条路走，看见那个像宫殿似的房子，就是你终身的归宿，意思就是不让我去到南京报到。
我醒了，就跟我那个住房的老者，煤炭厂的经理，我跟他说昨天的这梦，哎你做这梦是真的呀!我们这上房山兜率寺离这五六十里，他说你去看一看，是不是跟你梦中相合?
第一次穿着军服出家求度被拒
我就把它当真，管它真的假的看一看去，我们是骑兵，我那时候在军队，十六岁就当个小官，亲戚关系啊，那么就骑着马带一个勤务兵就到了山上去，那个山上就是上房山兜率寺的下院，山底下的庙，到那庙里头去呀!庙里只有一个老和尚，修林老和尚，我就说明我的来意，我说我做个梦啊，梦见一个老太太让我跟您出家。他说我们这儿不收徒弟的，这个庙不收徒弟的，只收常住。常住是十方来的人都可以在这儿住，不是私人的小庙，不收。
人家不收，我就回去了。
第二次换穿着便服出家 药王庙落发
我想可能是因为我穿着军服的缘故，我就换了便装，我也没骑马，雇小毛驴、骑个小毛驴去，那时候再去，非出家不可，去了就不走，那他没办法了。他说这个庙不行，我带你回北京，我们有自己小庙，收徒弟的庙，就把我带到北京海淀药王庙，海淀离北京城西直门八华里，现在海淀变了北京市中心，科学园地了，这是个变化啊。
我在那儿出家之后，出了家就赶上北京拈花寺传戒，我就到拈花寺去受戒。
第二个梦梦见遍融老和尚 指引朝九华山
这是第二个梦，梦到什么呢?梦到庙里头一位老和尚告诉我，叫我去朝九华山。九华山在哪里?不知道!别的人告诉我说，九华山在安徽省青阳县!
我醒了，给我引礼师说这个梦，引礼师说：“梦见的老和尚记得不?”
“我现在还记得!”
他说：“我领你去看!”
领我到祖堂里头，那祖师一个一个画的像，就是这个庙的过去的老和尚，一代一代的。
他说：“你看哪一个老和尚像你做梦的?”
我说：“这一个老和尚就像!”
他说：“这个老和尚地藏王菩萨化身，就是遍融老和尚!”大家看明代莲池大师到北京参学的就是遍融老和尚。
他说：“你跟他有因缘，你去吧!”
我受戒毕了业就到九华山，但是这个过程很长，讲起来很麻烦，那就时间很长了。
北京车站巧遇王敬九旅长护持前往
我那时刚受戒!又没得钱，又要持银钱戒，又过午不食，凡是戒律所说的，我都要照着做。但是做不到，我到北京火车站里没有钱哪!没钱不能买火车票，你怎么上火车呀!走着去，方向都不知道从哪里走啊，得坐火车到南京啊!没办法。
在这之前，我师父带我到北京出家，又把我带回上房山，因为他是临时送我到北京，他庙上还有职务，担任下院的知客师啊!所以我受完戒，他又带我到上房山去。去了上房山之后，我就当了个小知客，我师父是大知客。
那时候北方战乱之后有军队来，有一个八十七师的一个旅长，后来他升师长了，他叫王敬九。在上房山认识他，有一面之缘，当我在北京车站上没办法上九华山的时候，他的军队刚从喜峰口撤下来，回南京。
他看见我，他说：“小和尚!你在这儿做什么?”
我说：“我想上九华山没有票，没带钱。”
他说：“跟我去吧!马上就走，火车就要开了，是军车!”
我就跟着他上了火车
在车上我只是吃他们的馒头，他们吃的都是荤的呀!喝点开水吃馒头，到了南京了，他跟我讲，“和尚啊!没钱不行啊!你坐船要票，这个船多数都是怡和公司的，没有票他把你丢到长江里去了，得有钱!”
他给我三十个大洋，那个时候三十个大洋很多，还派他的副官，把我送到青扬县九华山。
九华山适逢地藏王菩萨肉身塔开塔
那一年我很幸运，一到了九华山哪!地藏王菩萨开塔，肉身塔呀!地藏王菩萨是肉身哪，为什么要开塔呢?他头发在长，指甲盖儿在长，六十年剪一次，那必须得有斋主、有施主，把这塔拆了，拆了把他那手指甲盖儿剪了，把那剪刀铁器拿出来再换新的。就这么一拆一剪，把塔拆完了剪完了，再把塔修上，要很多钱。那是上海的大亨， 黄金荣、杜月笙、王晓籁联合去修塔，朝拜地藏王菩萨。
我看见人很多呀!我们当个小和尚当然挤不进去了，但是看到肉身地藏王菩萨剪下来的头发、手指甲盖很长，剪完了就把塔修成。
第三个梦到福建鼓山涌泉寺
我在安徽九华山又做一个梦，叫我到鼓山涌泉寺。我连鼓山涌泉寺在哪都不知道!哪一省也不知道!
那个挨着我住的老和尚就跟我讲，他说：“我就是从鼓山来的!”
他又说：“我带了鼓山的招生简章!”
我说：“什么招生简章?”
他说：“收小和尚，可以到那里的佛学院，到佛学院念书。”
他就把简章转给我，我一看，就去了。
上海财团派人把我送到留云寺
去了，但是下了山我还是没钱哪!在长江边上转，因为之前王敬九给我的三十大洋，我转给他的副官了，我说：“你走!把这钱带走!和尚不许拿钱!”
我还是没钱，下山的时候，上海的那些财团他们看见我了，当时我在九华山表现很怪，人家结缘什么东西我都不收，他们都把我当成很怪的小和尚，看见我都认识我，就让我搭他们的船到了上海。
那时候上海没有这么大，但是也不小，他们就派人把我送到十六铺留云寺，现在这间庙没有了、已经拆了。到了留云寺，正遇到有几位也要上鼓山，我就跟他们一同到了鼓山。
鼓山学堂当慈舟老法师侍者到了鼓山学堂，院长是慈舟老法师，我就跟他说我想入学，慈老法师让我写个自传，写完了自传，他说：“你读过书没有?”
我说：“没读好多，小学还没毕业!”
他说：“你连佛教的小学资格都没有，我们这是华严学苑，是佛学的大学，最高程度了，我不能收你，我收了你，你也会很苦恼。”
我就是赖着不走，我说：“到哪儿去呀!我是做梦叫我到这儿来的，你不收我到哪儿去?”
老法师想了半天，看我笑一笑，他说：“好啦!你给我当侍者吧!给我洗洗衣服打打饭!”
这样就留下来了。
我说大家可能不相信，我当了七十多年和尚快八十年了，没有上过一天殿，也没有过过堂，敲引罄、木鱼，我一律不会，到现在还是不会。这七、八十年和尚是怎么当的呀!这也是很奇怪。不过我的几个老师也全不会。
我不走，就在老法师跟前给他打打饭，老法师是不过堂的，从厨房打回来的饭，当然是对待法师另外有的待遇，不是跟大众一样吃的，那我就给老法师打饭，跟老法师一块吃饭，帮些个忙，上殿过堂没有我的事，我只是当侍者，伺候老法师。
但是同学当中有福建的，广东的，那还有湖北的，我从来没有到过南方，南方话一句也听不懂，他们互相谈的很热闹，我跟同学没办法交流，语言不通。慈老法师讲经的时候，讲的是湖北话，我也听不懂，《华严经》二十多个字一个逗点儿，让我念我也不会念，字我不认得;至于讲经的内容，我完全听不懂，这样住了七、八个月非常苦，整天就是打饭，洗洗干啥，那时候自己的文化又浅，看经也看不懂，很苦。
向慈舟法师告假想跟虚云和尚参禅
做了七、八个月的侍者，我就想跟老法师告假，想到念佛堂去念佛!或到禅堂跟虚云老和尚参禅!因为他们说的话听不懂，我晚上经常往虚云老和尚那儿跑，虚云老和尚那时候做方丈，我跟他的小侍者，我们说的拢，自己的年纪也不大，那时候虚云老和尚很关怀我，就这样跟虚云老和尚结了关系。虚云老和尚叫我参禅，跟他学学怎么参。
住了七、八个月太苦了，干脆去住禅堂，就跟慈老法师告假。
我说：“我要住禅堂!”
慈老法师说：“你住禅堂也不相应，到念佛堂还差不多!”
他又说：“你早就该走了，在这儿你住不下去的。”
第四个梦求开智慧的方法 学普贤行愿品
到了这天晚上我又做一个梦，告诉我：“不能离开这儿，这就是你终生的事业!”
“那怎么办?我什么也听不懂!”
“你跟慈老法师说，叫他告诉你方法，开智慧，开智慧你就懂了。”
第二天我就又跟慈老法师说：“昨天又做个梦不让我走了!”
慈老法师知道我是做梦出家之后……，这一切都是命，就是梦。
大家注意，我这是讲梦啊，可不是讲故事，就是做梦，我的梦都非常的灵。
第二天我跟慈老法师说：“老法师，昨天我做个梦，叫我不要走。说我将来就靠这个，这是我的生命，说您能给我智慧。”
慈老法师就笑一笑。
“如果我能给你智慧，那我就不用讲课了，这些学生我都给他们智慧，都成就了。我还没有修到这样的程度。”
完了，我说：“梦里头告诉我，您能告诉我方法。”
他说：“方法，我告诉你，那我得慢慢教你!”
慈老法师就教我念《普贤行愿品》，我的智慧都是从《普贤行愿品》来的。
我就念《普贤行愿品》，但是我不认得呀!慈老法师就一句一句教，大概是一个星期吧，我才会念《普贤行愿品》。
完了，还让我供养，我说：“我什么都没有，拿什么供养?”
那个供养，世间财物是不行的啦!得用身体供养，身体怎么供养?燃身、燃背、燃指，北方受戒是不烧疤的，于是就用我的身背燃灯供养，燃灯一次大概两个多钟头，这样做了大概有二、三个月，那就好了，自然而然的、不晓得怎么的，慈老法师讲《华严经》我都听的懂了。
那时候的学生，老法师讲大座，下午每个学生都要覆讲，我看别人都覆讲，没有我，因为我还不是学生。
我跟老法师说：“现在我也想讲讲!”
他就看着我，“你想讲讲?”
我说：“那个签筒里没有我的名字!”
他说：“你不是学生啊，当然没有你的名字啦!你想讲，下午你就讲吧!”
上午讲大座下午覆小座，下午我就讲了，讲完了老法师也没评判我，也没说好也没说坏，只是允许我当学生。
我在那鼓山佛学院只能算半节的学生，不是五年，我只读二、三年，以前还不算是学生。
二十岁代座开讲弥陀经开始当法师
这一当学生了，自己的心非常开阔，就生大欢喜心，大概是二十岁那年吧!到了过年的时候，慈老法师到福州法海寺，就是现在福州法海路法海寺，现在的佛学会，那个时候只是一间庙。请慈舟老法师讲《弥陀经》。慈老法师把我带去，他说《佛说阿弥陀经》，就讲个题，让我在那儿代讲《弥陀经》，从此我就当了法师，这是我当法师的开始。
以后回到鼓山，有时候慈老法师身体不好不能讲课，由我代讲《华严经》，以前的同学对我没有好感，但是自从我讲《弥陀经》之后对我就产生好感了。
这是我的一梦因缘，在这个地方的做梦因缘。从出家到鼓山学院，为什么去鼓山?都是做梦的缘故。
跟倓虚法师建青岛湛山寺学世间法
但是这个时候，我对世间相什么都不懂，不知道怎么样把佛学融入世间。
这期间最大的收益是，福州的鼓山涌泉寺停办了，虚云老和尚到广东去，福建鼓山涌泉寺不办佛学院了。圆瑛老法师请慈舟法师在法海寺就是我们讲《弥陀经》的寺庙，办佛学大学;这个时候倓虚老法师，要去创办青岛湛山寺，我有一个师伯在他身边，他就问我愿意不愿意到青岛，跟着倓虚老法师建设青岛湛山寺，那时候刚好我们毕业没地方去，我就去了，也经过上海，来回都经过上海。
到了上海遇见一个老法师，跟谛闲老法师是同学，在上海觉园开办一个法宝馆。他跟倓虚老法师很好，倓虚老法师到陜西，帮他请了碛沙藏经。我们到上海住到他那里，跟我很有缘，他叫我住在法宝馆跟他弘法，我说：“我还没学成，我到青岛看看!”这才到青岛。
到了青岛啊!我什么都学，那里有在家老师讲四书五经、讲儒教，也讲朱子百家，我还学了书法，反正世间法都学。
湛山寺给我什么个职务呢?给预科讲课。但是市区、市政-府开会，倓虚老法师都派我去开宗教会呀!跟回教跟道教打交道的，我都去，那个时候山东道教很盛，我在湛山寺就等于是对外事务的代表，大都是我代表老法师去。
我在这五年哪锻炼的很多，也是佛菩萨加持，无论学什么书、看什么一遍就会，我现在之所以得利就是那时候，现在讲课干什么的，引证世间法都靠那个时候。
每当我一个举动要干什么，都在梦中有启示。
因此这个梦的因缘哪，这个中间梦很多，不是重要的，不是关键的梦，不讲它，每当我一个举动要干什么，都在梦中有启示。所以我对梦啊，我把看成了对我很有启发。梦，有时是好梦，坏梦我还没做过什么，害怕的梦啊!恐怖的梦啊!一个也没做过，就做这些梦。
我这是讲梦啊!每个道友都会做梦，你对你的梦研究一下，怎么研究呢?为什么会做这个梦，以前连没有影子也没看过，突然做这个梦，这就不是现生，而是前生的影现。
