0 《中华佛学理论全集》第三章【 授 道】……六五、要明白卍字符的道理

六五、要明白卍字符的道理

《长阿含经》、《大萨遮尼干子所说经》、《十地经论》、《方广大庄严经》、《有部毗奈耶杂事》、《大般若波罗蜜多经》等经都有“在佛身不同处有卍字符”的记载。尤其是《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（《楞严经》）有云：“如来（世尊）从胸前卍字涌出宝光，其光晃有百千色，十方微尘普佛世界一时周遍，遍灌十方所有宝刹诸如来顶，旋至阿难及众生。  佛告阿难言：吾今为汝建大法幢，亦令十方一切众生，获妙微性净明心得清净眼。阿难汝先答我见光明拳（手印），此拳光明因何所有？云何成拳？汝将谁见（有谁见过）？阿难言：由佛全体阎浮檀赩如宝山，清净所生故有光明，我实眼观五轮指端握示故  有拳相。佛告阿难。如来今日实言告汝（可见阿难回答不正确），  诸有智者要以比喻而得开悟，阿难比如我拳，若无手不成拳，若无眼不成汝见，以汝眼根例我拳理，其义均不？阿难言：唯然世  尊，既无我眼不成，以我眼根例如来拳事义相类（阿难自以为对拳事了解与佛无异），佛告阿难，汝眼相类是义不然，何以故？  如无手人拳毕竟灭，彼无眼者非见全无，所以者何？汝试于途询  盲人，汝何所见？”  《华严经》（新译本）提及，“如来胸臆有大人相，形如卍字，  名吉祥海云……诸佛菩萨，不圆满音声（陀罗尼），卍字等相，  利益无量一切众生”。正因如此，古今多国，多种宗教皆把卍字符作为吉祥或权威的标志。遗憾的是，众生只知其表，不知其里，  故未有一人仗卍字符吉祥如意也。岂不知，世尊胸前的卍字符及光明拳即万法之王的心中心法也！众所周知，北极星为众星之王，  故被尊为中天大帝（紫微大帝）。上观天文为阳，天左旋，北极星以北极轴心四季旋转，便是卐字符；下察地理为阴，地右转，  北极星以北极轴心四季旋转，便是卍字符。纵观万物，无不以阴阳、反正而转也，故佛经中不乏卐和卍字，古今不解其义的佛学大师为逆卐字与顺卍字的对错是非争论不休，简直为佛门抹黑。  众所周知，空王如来是久远劫之佛，世尊、阿弥陀佛等佛都曾跟他学习过，贤劫七佛皆尊空王如来为首领。其实稍有智慧的众生皆知，贤劫诸佛不但依次在娑婆世界度众，他们来之前和灭度后仍会去他方度众，否则佛的愿力也太小了。故《普贤菩萨说证明经》提及，“贤劫七佛及弥勒菩萨皆尊空王如来为佛之首领，  其中七佛还会在紫微山中度众”。紫微山，顾名思义就是指北极星，北极星将运行轨迹合一就是卍和卐字符。卍和卐进一步就是  佛胸中的万法之王，能具万行，能解顺（正）逆（邪）的心中心法。再有，卍和卐两个顺逆万字符合起来就是一“田”字。何况  《佛心经》提及，“心中心法能为恶业众生做大福田”，足以说明一切。通过《菩贤菩萨说证明经》得知，紫微山乃七佛及佛菩  萨共会处之一。何况，《普贤菩萨说证明经》中本就预言大乘佛法会于末世在神州兴盛。紫微山便指北极星，而北极星在八卦上指北方，是故，佛之正法在中国北方复出、崛起毫无疑问也。正法（正气）复出，紫微星自然明也。  正因为《龙华经》等外道经典也预测佛菩萨于末世护法，就导致国內甚多连佛经都未涉及的邪师对号入座，妄言自己是紫微圣人乃至弥勒等佛菩萨再来，传授附佛外道经法，自立教主，妄称救世，等级分明，拉帮结派，接受供养，骗色坑财，阴阳双修，  摄化众生。还有某些略通佛经之人，及众多不精进修行之辈，看  了几部经书，未通法要，就自封佛子，占地为王，生傲慢之心，  诽谤明师，同样罪大滔天。可悲的是，竟有甚多众生与邪为伍，  助纣为虐，不思量《法王经》所警示的：“世尊灭度后，若有阐提之人（无成佛善根之人）多作恶业，灭佛三宝，诽谤正法作五逆，必堕地狱”之言。  佛经中不乏末世佛菩萨降世护法度众之开示，但是，对于真正舍净土来降世护法的佛菩萨，除了护法度众，利益世间之外，  绝对不会在五浊恶世中干着自封为师，妄言被佛授记，开山授徒，  贪图虚荣之勾当。故《楞严经》卷六提及，“于末世化身为帝王、  将相、居士，童男童女（年轻之士）、淫女、屠夫、商贩、寡妇等种种身传授佛乘（大乘）的菩萨们，是不会泄露自己身份的，  最多在命终时可以透露一下，否则身犯泄佛密音之罪。唯有不法之人才妄语是佛菩萨再来”。是故，对于真正于末世临凡护法的佛菩萨是绝对不会暴露自己身份的，哪怕是在佛经已泄露其踪迹面前也不会承认自己身份，相反，会设法掩盖自己的身份。又何必借用世俗的预言暴露自己呢？《佛心经》提及，“若以嗔心（贪  嗔痴嫉慢）持贵为诸佛之首、诸法之母、诸契（印）之王，能知诸佛秘门的菩提心契者，诸佛不喜”。《佛说法集经》提及，“若人多嗔恚，不能摄收妙法”。若笔者以贪嗔痴嫉慢之心，就不可  能被诸佛加持而写出《中华佛学理论全集》一书来。  最可悲的是，有些满口正义，道貌岸然的奸贪之辈，不但借助《中华佛学理论全集》之势，生名闻利养之贪心，而导致被魔所摄并自立为师，广招门徒。更可耻的是暗自摘抄《中华佛学理论全集》的內容，以自己的名义发布，让大众误以为是他自己之作，蒙蔽愚众，冒充明师。乃至将所抄之內容准备稍作加工编辑成书，实则是以假乱真，扭曲佛法。尔等种种妄行可以骗得过某些懒惰、愚昧之辈，岂能骗得了智者呢？不错，能迅速看懂《中  华佛学理论全集》的部分内容，甚至在《中华佛学理论全集》的基础上有所发挥，再写出一些细节内容或者再将《中华佛学理论全集》之内容加工一下不难，说明你善根不浅，但是不代表你具备甚深智慧。《观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼经》等经中是有  “持陀罗尼得诸佛灌顶授记后可以透露给少数人”的依据，其他佛经中更不乏本尊现身为其说法得不退转菩萨之位的记载。《大宝积经》等众多佛经处处有关于“菩萨并不圆满乃至会堕入魔道”  的开示。试想，既然自称是已被佛授记的菩萨，那么为何《中华佛学理论全集》初、中、高等甚深内容不是出自你之手呢？难道诸佛就是加持被授记的菩萨去盗抄《中华佛学理论全集》的内容据为己有，蒙蔽大众吗？若真是佛菩萨再来或被佛菩萨授记，岂会公开宣扬自己是佛菩萨再来，而严重违背《楞严经》中泄佛密因之开示呢？这种人是典型的凡夫之行，《菩萨璎珞经》提及，  “菩萨对空法（此指境界）生染著心，便自贡高轻蔑前学（比自  己有道之先师、菩萨），见他授诀便生增上心（虚荣心），心生狐疑（不平衡），这种人尚在凡夫地，无资格称为菩萨，无资格被佛授诀（授记）得如来号”。归根结底，乃是《佛性海藏智慧解脱破心相经》所说的八邪徒党菩萨。《灌顶经》所说的“採佛妙经（法要）据为已有的天魔外道之辈”。  认为自己是菩萨再来、已通佛法（摄受正法）的法师，就请用《大乘集菩萨学论》卷七之经文来鉴定一下自己吧。论云：“菩萨若具足十种法者，即能摄受正法，何等为十？一者于后末世后五百岁（今末法运）正法减时，如来教中起杂乱事，而诸有情多住邪道，息灭智灯无正师授（教），尔以广大经典（大乘经典），具大威力摄广大义（法要），如一切法母者尊重供养（传承）受持宣说解释。二者以甚深经（秘义）为他演说，解释开示使其解  了。(试观天下，前两条有几人能做到？)三者于修正道人所发欢喜清净之心。四者得欢喜已为彼摄受。五者以无著心为他演说法使其听受。六者于说法人所起师尊想。七者以正法起甘露想。八者于正法如良药想。九者不惜身命希求正法。十者以所得法如说所行。是为十法”。  《楞严经》提及：“若偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必堕邪道。上品为精灵，中品为妖魅，下品为邪人、诸魅所著。彼等群邪亦有徒众，各各自谓，成无上道。末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓已得上人法。既是未犯杀盗淫之罪，但若大妄语，未得言得，未证  言证，成爱见魔，贪求供养，诱惑无识（智），恐令失心，所过之处，其家耗散。若不断偷，修禅定者，犹如水灌漏卮，纵经尘劫，终无平复”。世尊预言成真，纵观天下，处处可见偷盗正法的附佛外道，时时可闻声称自己被佛授记、教导已成就菩萨位的大师、真人之妄言。世人已被精灵、妖魅、邪人（邪师）、爱见魔等诸魅引入非法之行了，若没有翻天覆地的改革之策，正法何时兴盛也？