主题 : 助传曹老师二部第九篇:要明白把大乘陀罗尼占为己有是邪行的道理
玄奘之路~南无阿弥佗佛
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楼主  发表于: 2016-04-22 14:00

0 助传曹老师二部第九篇:要明白把大乘陀罗尼占为己有是邪行的道理

二部第九篇:      要明白把大乘陀罗尼占为己有是邪行的道理                     尽管佛祖在《大方等陀罗尼经》云及“善男子在在处处莫妄宣(扭曲)说诸佛秘法”。在《大法炬陀罗尼经》亦警示藏法不传乃破坏佛法之行,经云:“普为他说不应秘悋,何以故?若生秘心,是人即便断灭佛法故”。同时也在《大集大虚空藏菩萨所问经》卷三云及“悭惜於法是魔业”。然还是有私心未除的人妄想独占佛经扭曲教义。正如佛在《灌顶经》卷一所预言,末法“魔道兴盛,诸外道辈,採佛妙经(摘佛法要)以为己有(占为己有),变秘经法(不普传)。”《佛说骂意经》把将佛法占为己有之人列为贪爱经典尚未得道的“经嫉人”。故佛祖又在《佛心经》长叹云:“诸众生,不解我法,不知我心,不到我际,被魔所持。”《佛说处处经》提及,有一位叫末利满一的人学经 24 年,更见五百佛,悉通知众经,但闭经道不肯教人,后病 24 日而亡,临死之前悔呼后人一定要传授佛法。《未曾有因缘经》云:“宣通正法,不悋法故,如当不说则为悋法。悋法之罪,世世所生,聋盲瘖哑,诸根闭塞,生于边地,痴疑无智。虽生好处,情顽暗钝,所学不成,学不成故,自致苦恼。”但是,还是有人将佛法扭曲为即身成就、顿悟成就之邪说,乃至还有人将陀罗尼法占为己有,并且诽谤同道。故《佛性海藏经》云:“不说大乘方等陀罗尼等(陀罗尼法),不见佛性。不能和通(贯通)经典,不能所作了了明解,于诸身色不能捨离(唯己是尊),虽说经浩不合空义。专求伺人之过,自作愆咎覆藏不悔,自封所化是我眷属(拉帮结派成立大乘党)。或见他人如与同聚,心生忿怒,生大诽谤,自赞毁他,如是之人是八邪徒党”。哪怕你已身居菩萨位,也难免退转。 《大乘修行菩萨行门诸经要集》云:“若修行菩萨,听闻甚深法要,不为众生解说,怠慢潜缩心无乐说,少用力处而生修学,悭惜佛法不摄众生(埋没佛法不普传众生)。以是罪故,所念渐灭,念行灭已,不应筹量法义,亦不堪任受法分,捨是身命退失菩提。”另外,《菩萨璎珞经》卷十一明确提及,“魔王会变佛身,亦效仿真佛误导菩萨授其真诀,并让菩萨唯发大誓愿及发大忏悔,便从事他说,便速获无上正觉,导致由菩萨位退转为凡夫地”。故《灌顶经》卷一提及,“当末世魔道兴盛,诸外余辈採佛妙经(陀罗尼法)以为己有,变为秘法以金钱度众时,将会感召国国相伐,民多荒乱,饮食勇贵(匮乏),多诸盗贼,横死过半(非正常死亡)等灾难”。当今有不少大师把大乘佛法据为己有,请问此等所谓的菩萨是在护法还是在灭法? 佛经中无不提及用“软语”化众,然愚众却误认为软语是温柔之言。也正因为如此,很多冒充佛法的大师经常用温柔、得道、解脱等语言骗其愚人。岂不知《菩萨善戒经》明确提及,“软语”乃依经奉行的真实之语。《楞严经》提及,“被魔摄的人易遭王难”,王难分为两种,一种是被恶王陷害,可谓黑吃黑,谁也别说谁;第二种是被有智慧的正王识破邪见,而按国法治罪。                                                                                      
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