0 《中华佛学理论全集》第三章……三九、要明白大乘行者便是佛塔的道理

三九、要明白大乘行者便是佛塔的道理

《不空罥索神咒经》明确提及，“佛菩萨虽具神通（威神、智慧），但无法直接帮助身犯诽谤正法、圣贤（包括明师）等罪障之人，唯有靠自己依法忏悔，修持陀罗尼方可灭罪，然难逃重罪轻报之惩”。由此得知，某大师所言的，“唯有归其门下，受他指导、印他之书，才能帮门徒除罪超亡，并且此生可以解脱”，  乃大妄语也。《佛说观弥勒菩萨下生经》提及，“往昔曾跟随世尊的九十六亿、九十四亿、九十二亿弟子，共计二百八十二亿弟  子，还要修到五十六亿七千万年之后遇弥勒佛方可得度，且度完世尊遗留的弟子后，再去度其他无量众生”。难道现在人们的善根与功德比世尊弟子还大吗？难道邪见大师与门徒比世尊还厉害  吗？当然，对于真正行者，命终皆可解脱，此生未解脱来世定可解脱，只要修行，一世就会比一世好。但是此生解脱之人绝对不会如过江之鲫那么多，至于此生就可以证得菩萨位的，少如日月。  《法华经》提及，“多宝如来会为讲《法华经》的人现宝塔（七宝塔、佛塔）”。《大乘本生心地观经》提及，“经卷所在之处即是佛塔”，而诸经卷无不是讲授佛法。《大乘理趣六波蜜多经》、  《大方等陀罗尼经》等众多佛经无不教导众生明白“持陀罗尼乃第一首选”。《大佛顶广聚陀罗尼经》等经也提及：“世尊持咒打开宝塔为众说法”。可见，此七宝塔并非佛经所讲的世间的金、  银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰。而是指眼、  耳、鼻、舌、身、意已达七识智慧之境也。故《大宝积经》提及，  “菩萨造七宝塔遍满三千大千世界不为供养世尊，演说佛法方攀  佛心”。《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》提及，“宝箧印陀罗尼乃诸佛全身，把《宝箧印陀罗尼经》放到塔中即成一切如来、金刚窣都婆（佛塔），礼拜、供养、环绕皆生无量功德”，  然古今未见一人因绕塔得福的。《佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经》提及，“持陀罗尼一遍等于绕二十位如来全身之塔”。可见，持咒比礼拜、供养、环绕寺院所造的石塔更为如法。也由此得知，持陀罗尼，得慧开智，贯通佛经，就等于打开宝塔。故《大佛顶广聚陀罗尼经》又提及，“咒师（明师）犹如宝塔”。《观心论》提及，“行者精进修行就是绕塔，以正觉之心，智慧明了一切为灯。修行求解脱者以身为灯台，心为灯盏，  信为灯柱，增诸戒行（精进）为添油，智者达明为火燃，破除一切无明黑暗名为燃灯。礼拜者乃依法、依理、如法奉行”。故《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》等经提及的“绕塔、拜塔、造塔、修塔、点灯、烧香”等，皆指修行也。可惜愚人不解佛意，误把世俗之烧香磕头、点灯礼拜当作佛法也。