第二三篇： 佛法衰微是魔王波旬破坏的吗？。。。。。。 诸经提及六欲天天主“他化自在天”，即魔王波旬，曾破法并且声言世尊走后他派魔子魔孙破坏佛法。《发胜志乐会经》是弥勒经典，言及魔王波旬破坏佛法。《大方等大集经》亦有提及魔王波旬等不归佛乃至未来坏法之依据。正因如此，他才被推上破法魔王的宝座。可惜四众不再往后看经，不知“波旬”被皈依佛法的“太白魔王”（太白金星）降伏而不能破法；不知《大吉义神咒经》、《宝星陀罗尼经》、《善住天子会经》，尤其是文殊系列经典皆提及文殊不仅将波旬等邪众收伏而且使其皈依佛法、护持佛法。毕竟文殊是古佛嘛！经中还提及诸魔不怕无量佛名，唯怕文殊师利菩萨名号。可见文殊之神力与咒力，但不看文殊系列经典岂知文殊威力！《大方等大集月藏经》提及诸魔子魔臣魔众皆被佛力所伏而归佛法。魔王云：“我今归命佛世尊，从是终不起恶心，我定当护佛正法，唯有正法及涅槃，是故皈依无等法”。四众只知《观地涅槃经》、《大悲经·商主品》提及魔王堕地狱后方能得度，却不知《降魔经》佛让魔王观地狱之苦，后魔王知罪而归佛法，再有《大般涅槃经》卷一明确提及魔王波旬等众已被打入地狱受诸苦，后复出发誓护持佛法也！不知《大宝积经》提及他化自在天（魔王）得大乘陀罗尼法未来成道并被授记。佛在《父子合集经·龙女授记品》为魔王波旬授记，未来与龙女相同佛号为“寂诸根如来”。 佛祖怕愚众不知魔王等众因何被授记，故在《他化自在天·授记品》云：“他化自在天主等，信解坚固悉利根。皆能奉持诸佛言，久已修习菩提道。愚夫妄想趣非道，……随生分别即为缚，智者了此悉皆空，得胜总持寂静乐，妄想之心不平等，决定堕落于诸趣。”倘若魔王无有功德，佛祖岂会给魔王授记？既然魔王也修持大乘神咒，汝等为何还不回头呢？所以，看经一定要按部就班去看。比如，四众皆知魔王（他化自在天）是六天之主，其实他还在六欲天之上的欲界和色界之间。详见《长阿含经》中的《阎浮提州品》、《忉利天品》、《起世因本经》、《集一切福德三味经》、《阿閦佛国经·诸菩萨学成品》。所以，仅确定魔王住处尚需看多部佛经才知真相，何况魔王（包括其他天众、外道等）是从破法、伏法、归法到授记的，岂是看一部经就能得知真相的？众生不通佛经，只拿着魔王往昔之错柄不放，却不知魔王后来已归佛道。好比现在某人犯法入狱，人们只知人家罪案，却不知人家受劳教后已回归正业，而且已有大业绩了。佛经提及往昔佛祖、文殊皆有大罪过，然二尊不是照样成佛吗？难道魔王就不行吗？通过《佛心经》得知，往昔诸天王鬼神等等无不是破法之辈，后被佛祖降伏才归修佛法。收服后自知真理正法，自会通过护法广积功德，功德圆满岂有不被佛授记之理？其他邪道可以转正，难道魔王就不行吗？ 《佛心经》及《诸佛心印经》提及可让诸魔王护佛法，其实指的全是皈依佛法的魔众，当然也可以降伏破坏佛法的邪魔。试想，一个十恶不赦的大魔王有何善根从破法、伏法、护法到被佛授记呢？岂不是太不可思议了，甚至令人难以置信，然而佛祖亲说事实如此啊。看完佛经就会得知所谓魔王破法，事实根本未破一法，到现在亦未破一法，从始至终魔王都在充当体现佛法威力的配角。另外，《胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨》云及过去诸佛为化度利益一切众生现魔王身大自在天，为化众生而演绎被不动明王踏死。事实上佛法是被乐小乘法和无智众生给埋没了，否则佛祖何必在《法华经》云及末法“法”不得力时非魔王所扰。诸经提及任何众破法要堕地狱无有出期，而魔王、六道外师却为何被授记呢？如此岂不矛盾？按刚才所说，他们事实上皆未破法，而是充当了体现佛法威力之配角而已。《维摩诘经·不可思议品》云：“十方无量阿僧祗世界中做魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力故教化众生，现作魔王”。《大方等大集经·宝幢护法品》提及“魔王太白”归佛法并降伏诸魔王包括波旬，此“魔王太白”即是菩萨位。破法的魔王外道肯定是有的，然被佛授记的魔王、外师绝对不是真正的魔道，而是度化众生的菩萨。笔者不点破，汝等是不会明白的。倒是有很多人不明佛旨、不明佛经、不修大乘、不超冤亲，且云是佛子，狂妄自大，埋没佛法，并把责任推给魔王，自视为善人，此等岂不是魔中之魔、外中之外!《诸法要集经》云：“云何诸众生，不悟真实法，……轻毁说法师，愚夫之境界，不依正法律（是规律非戒律），口虽说正法，心常伺他咎（未依正法奉行），是人于世间，为第一恶者。”由此证明，最大的魔是口佛心不佛的人。《像法决疑经》提及，诸魔不能毁灭佛法，而不通佛经的愚人妄自讲法，才是毁灭佛法的罪魁祸首。所以说，真正之魔乃无慧、愚痴、傲慢之众也。 第二四篇：。。。。。我练了些道术，师父给了些令印和兵马，一用就灵，感应很大，对吗？ 。。。。。。不是对不对的问题，是缘分的问题。不是道，而是灵动之术。当今热门功法，很多都不是解脱之法，相反是堕落之术，何去何从，请君自便。 第二五篇。。。。。。诸佛名号中哪个佛号更能利众呢？。。。。。。 《大乘瑜伽金刚性海曼殊师利千臂千钵大教王经》提及，诸佛之师文殊未来的佛号为“普见如来”。经云：“持此名号一切重罪谤经（法）罪皆灭，五无间罪一阐提罪（阻碍成佛罪）皆灭，终得成佛”。其实，文殊早已成佛，而且《大宝积经》对文殊净土亦有所阐述，是故，众生目前就可以求生普见如来净土，可惜无人知此，阿弥陀佛名号其净土是无法与文殊净土相比的。详见大宝积经》。 念佛并非如只念佛菩萨名号那么简单，智慧与种种境界体现时才是真正念佛，故《佛藏经》云：“舍利弗，云何名为念佛？见无所有，名为念佛。舍利弗，诸佛无量不可思议不可称量，以是义故，见无所有，名为念佛。实名无分别，诸佛无分别，以是故言，念无分别，即是念佛。复次，见诸法实相，名为见佛。何等名为诸法实相？所谓诸法毕竟空无所有，以是毕竟空无所有法念佛。复次，如是法中，乃至小念尚不可得，是名念佛。舍利弗，是念佛法，断语言道，过出诸念，不可得念，是名念佛。舍利弗，一切诸念皆寂灭相，随顺是法，此则名为修习念佛，不可以色念佛。何以故？念色取相，贪味为识。无形无色，无缘无性，是名念佛。是故当知，无有分别，无取无舍，是真念佛”。 尔时，舍利弗白佛言：“世尊，云何为人亦说是法为恶知识？世尊，云何为人亦说是法为善知识？”佛告舍利弗：“若有比丘教他比丘：‘比丘，汝今当知念佛事空，念所缘处是不应念。汝所念空念亦复空，是无性空能断色想，能断取想。’是人尔时不得无想，何况于念？是人尔时都无所有寂灭无性，不集诸想灭一切法，是则名为修习念佛。念佛名为破善不善一切觉观，无觉无观寂然无想，名为念佛。何以故？不应以觉观忆念诸佛，无觉无观名为清净念佛。于此念中乃无微细心心念业，况身口业？又念佛者离诸想，诸想不在心，无分别无名字无障碍，无欲无得不起觉观。何以故？舍利弗，随所念起一切诸想皆是邪见。舍利弗，随无所有、无觉无观、无生无灭，通达是者，名为念佛。如是念中无贪无著，无逆无顺，无名无想。舍利弗，无想无语，乃名念佛。是中乃无微细小念，何况粗身口意业？无身口意业处，无取无舍，无诤无讼，无念无分别，空寂无性，灭诸觉观，是名念佛。”何况陀罗尼包含无量诸佛名号，加上陀罗尼又乃诸佛所说，故持陀罗尼皆是念佛。 第二六篇。。。。。。什么境界才是开悟呢？有佛经依据吗？ 。。。。。。现在的行者特别着相，老是在无字真经、大彻大悟、明心见性堆里打转。殊不知相信因果，尽力行善，力断恶事，虔诚修法，就是最好的大彻大悟，最高的明心见性，最妙的无字真经。 余道皆有无字真经之谈，然佛道亦有无字经，只不过是用有字的经谈无字之妙境。详见《无字宝箧经》、《大乘照遍光明藏无字法门经》等数十部。佛祖何等圆满，也要用有字的经谈无字之经，而汝等守着一张白纸修道，最后还是落个“白痴”道人。 很多人老是问什么是开悟，佛经没有提及开悟。这种人不堪学佛，因为总想得到些什么，这种人笔者都会间接或直接远离。佛经只有提到觉悟而没有开悟，所以《大因经》云“能觉是神也”。觉悟就是依经奉行，超度冤亲，精进修行，普化众生。有了这种“觉”，哪里还有时间问开悟啊？但是如此行之，比所谓开悟得到的多之又多啊。佛经是有“顿悟”“圆顿”等词汇，但是绝对没有“顿悟成佛”之依据。 很多人认为明白佛说的道理就算得道证果了，岂不知佛祖告诉我们道理是引入正确修行之路也，所以佛祖在《楞严经》卷一向阿难等众开示云：“世间一切诸学人，现前虽成九次第定（小乘禅定），不得漏尽，成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实，是故汝今虽得多闻，不成圣果。”后来阿难忏悔云及：“今日乃至，虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。”由此得知比凡夫高级的罗汉尚需修行，何况是不及罗汉之位的凡夫何能单凭道理而得道呢？是故卷四提及阿难等众向佛忏悔舍小乘得陀罗尼入佛知见。卷六又向大众开示耳根圆通法门。卷七又向大众演说楞严咒。 第二七篇。。。。。。持戒、坐禅就能达顿悟而得道吗？。。。。。。 《大集月藏经》提及“若有禅士，虽复持戒，不能具足，禅法不周，未得三昧（智慧）”。另段又云“故我（佛祖）今告一切众，若有欲除诸罪业，求忍三昧陀罗尼，当知如是住寂静”。由此说明单持戒、坐禅、顿悟根本不可能得道。佛经多次提及修持大乘佛法需“跏跗”而坐，也就是“结跏”，不明真义的人认为是盘腿而坐。其实“跏跗、结跏”指的是打基础也，否则盘腿的人岂不都成道了。 《准提独步法》云及“总摄印”统摄二十五部大曼荼罗尼印。《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》云及持或佩戴“随求即得真言（咒）”者，是人虽未入坛，即成入一切坛，与入坛者成其同行，等同诸佛无异。《佛心经》云及持修第五印的行者，一切陀罗尼法取用无滞……。总持诸法多有犯触，但得此契（印）不惧犯触，亦无退散。《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》明确云及持大悲咒之人是“佛身藏、光明藏、慈悲藏、妙法藏、禅定藏、虚空藏、无畏藏、妙语藏、常住藏、解脱藏、药王藏、神通藏”等。何况还有超胜大悲咒的诸多神咒，更是圆满至极。稍有智慧的人就会得知“观想、坐禅、调息、火供、设坛、布盖手印、空谈妙语”等皆是愚人之行也。
