0 助传曹老师明道第十四篇               

第十四篇：              要明白钝根的因果                                                       《增慧陀罗尼经》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经》、《文殊师利菩萨法宝藏陀罗尼经》等皆有增加记忆力开慧的法门，那么多忘、多钝、不精进的因果是怎么来的呢？《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》卷三早已明确开示云“懈怠不动，触事滞碍（万事受阻），闇钝昏瞢（愚笨、好忘、好蒙），为诸罪垢之所覆蔽，当知是人曾於过去，或杀父母或杀上阿舍梨（善知识），或杀发心菩萨、真人、罗汉，或杀时君国政，破塔坏僧。成於大众中作大妄语（谎言）轻毁众僧、或在俗轻枰小斗欺劫百姓，见孤独者轻毁陵篾，为子不孝，为臣不忠。见人行善轻毁憎嫉，见诸恶人防护佐助，造此重惡自缠其身，其人命终入阿鼻地狱。动经劫数罪毕乃出，还得为人，诸根暗钝（愚蠢）示同人类。”本段足以说明愚笨之人乃是恶业所出。本经（本段）又为愚笨之人传授开慧陀罗尼，但是要求云：“如是罪人（由此得知地狱罪已毕，但是愚笨之报还要继续，否则就不云及“如是罪人”了），修行通利，惭愧自责悔先罪咎 。谦敬自卑，敬诸比丘（行者），孝顺父母，爱语和顺，鄙悼自卑，惭愧低头……。恒自改悔无数劫罪，勤心诵此陀罗尼……，罪垢灭尽无有遗余”。且记地狱罪已消，但是偿还债主之罪还未消除，否则本段开始何必云及“懈怠不动，触事滞碍闇钝昏瞢，为诸罪垢之所覆蔽……”？把本段整篇看完不难得知，地狱罪虽消但是还有余恶业。通过很多佛经就知佛祖多次对于恶业提及死后堕地狱无量劫，地狱出来再堕饿鬼道多少劫，复得人身也是下贱、多病、愚蠢之人身，乃至多劫不闻佛法等甚多类似警语。所以说犯下大恶众生从墮地狱、饿鬼、畜生、下贱之身等是恶报之整个流程，但是地狱、饿鬼道、畜生道很难闻修佛法，所以佛菩萨捧着正法在六道轮回的人道、天道路口上等着度化我们。傻子到此也看明白了，应该精进修行（包括偿还债主），尽力行善、护法等才能开慧得道也。 然本经（本段）开示的只不过是令知钝根之因与开启增慧陀罗尼罢了，并非究竟也。根据行者情况还需修除业障、罪障、惑障、习障、魔障等法门。很多人觉得已入正法之门了，然不老实精进修行亦是钝根之人也。即使慈悲之极的阿弥陀佛也在《阿弥陀鼓音声王陀罗经》提及犯重障钝根之罪不能往生西方极乐世界。再有随求即得神咒、宝箧印咒等皆有开慧、除障、灭罪、往生净土之力，但是为什么还是无法救济众生呢？因为随求即得咒、宝箧印咒等起先让你通过咒力打开除障、灭罪的智慧从而按部就班、如法修行，有成绩后才能往生净土或得道，并非一念咒就仗咒力灭罪往生、得道也。否则诸佛菩萨早将众生度完了。 笔者深知一些佛友看了几遍《正法龙藏》，念了几天神咒，也可能助印了几本书，就自以为了不起了，装开善知识了，其实尔等烦恼少了吗？欲望少了吗？生活中诸事都能处理好了吗？有了深谋远虑的智慧了吗？能看懂佛经了吗？已经步入如文殊、观音、维摩诘、地藏、普贤等大菩萨行了吗？如果没有就勿妄称自己已开慧、净障、精进、得道了。试想不修大乘的罗汉还在六道轮回之中，何况是在六道轮回的众生呢？倘若是利根之身，罪垢已除，为何不智慧大开、依法修行？还在六道轮回受苦报呢？ 即使大罗汉迦叶也在《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》带头向文殊忏悔云“我等小乘小智小量，常有疑網，愿罪消灭……。回向大乘，志学瑜伽三密法门（陀罗尼）”由此得知罗汉还有罪垢，何况是不及罗汉的凡夫呢？