0 《中华佛学理论全集》二七、要明白魔障的道理

二七、要明白魔障的道理

不要以为行菩萨道的都是圆满行，其实很多行菩萨道之人还是容易犯重大错误而被魔所障碍。特示经文如下：   《大乘修行菩萨行门诸经要集》云：修行菩萨凡有二十种魔障。所谓一者求于解脱怖畏世间。习瑜伽诸论供养修学。当知则是魔障。二者搜求空相远离众生。当知则是魔障。三者修无为法。  不乐有为善根功德。当知则是魔障。四者所修禅定。不乐世间定门。当知则是魔障。五者所显法教不令发大慈心。当知则是魔障。  六者寻求精进有德之徒。于破戒人而生瞋嫌。当知则是魔障。七  者显扬声闻道行覆盖大乘。当知则是魔障。八者显扬世谛所说。  若闻大乘空义无着无相。而能覆盖。当知则是魔障。九者已识趣菩萨道。更不求六波罗蜜。当知则是魔障。十者自赞精进。不劝怠慢众生。当知则是魔障。十一者修集功德。不念无上菩提。当知则是魔障。十二者修治鞞鉢舍那正见。不见众生正见。当知则是魔障。十三者志求断烦恼。不愿处于三界。当知则是魔障。十四者虽以智慧观察慈悲而无习行。当知则是魔障。十五者所修善行。若非善巧方便。当知则是魔障。十六者不修大乘菩萨藏经。  习学外道世论。当知则是魔障。十七者博达慧学护惜经法。恐他习解。当知则是魔障。十八者若缘俗事皆当尽心。若习妙法元无  学意。当知则是魔障。十九者若修行菩萨见说大乘而不敬习。亦不供养。若见声闻缘觉乘人。随其习行相应和合。当知则是魔障。  二十者若修行菩萨得大名闻无所乏少。若当亲见释梵四王帝主大臣长者。若不显说如来无量圣德。亦不供养。亦不敬承。当知则是魔障。天子当知。修行菩萨。有如是二十种最大魔障。应当摄  心觉悟如教。大乘修行菩萨行门诸经要集》又云：善男子当知。凡有魔障四十五种。障其正行。所谓一者若修行菩萨心乐声闻。是为魔障。  二者不念菩提。是为魔障。三者所施而有分别。是为魔障。四者  求生高贵。是为魔障。五者愿生端正。是为魔障。六者勤求世事。  是为魔障。七者饏尝禅定少分欣悦。是为魔障。八者以智轻嫌少分功德。是为魔障。九者不乐世间生死。是为魔障。十者所修功  德而不回向无上菩提。是为魔障。十一者厌见烦恼。是为魔障。  十二者覆藏所犯不能忏悔。是为魔障。十三者于修行菩萨起憎嫉  心。是为魔障。十四者诽谤佛法。是为魔障。十五者诳惑众生。  是为魔障。十六者不修六波罗蜜。是为魔障。十七者于诸佛法不乐听闻。是为魔障。十八者悭吝佛法。是为魔障。十九者为利养  故宣说佛法。是为魔障。二十者不以方便设化众生。是为魔障。  二十一者不摄受众生。是为魔障。二十二者于犯戒人憎嫌轻贱。  是为魔障。二十三者于持戒精进无敬重心。是为魔障。二十四者修声闻行。是为魔障。二十五者顺独觉行。是为魔障。二十六者  非时意修道业。是为魔障。二十七者舍大慈悲而求涅槃。是为魔障。二十八者乐修无为。是为魔障。二十九者嫌贱有为。是为魔  障。三十者不助众生善行。是为魔障。三十一者我慢贡高。是为魔障。三十二者两舌斗乱。是为魔障。三十三者诳惑众生。妄说是非。是为魔障。三十四者谄曲妄语所爱非真。是为魔障。三十五者于诸众生无真直心。是为魔障。三十六者心变刚犷。是为魔障。三十七者心变粗猛。是为魔障。三十八者见造罪人不劝忏悔。  是为魔障。三十九者谤法不信。是为魔障。四十者随自欲乐。是为魔障。四十一者乐行非理。是为魔障。四十二者爱乐非法。是为魔障。四十三者所有业障报障烦恼障缠绕积聚不令散灭。是为魔障。四十四者心垢不除。是为魔障。四十五者与诸俗缘。是为魔障。   《大方等大集经》明确公布：“心向小乘是魔业（不识修大乘的皆属魔道）。不护菩提心的是魔业（不行菩萨道是魔业）。厌倦生死是魔业（消极厌世是魔业）。行使望报是魔业（私心为魔  业）。为受生故持戒是魔业（为了生活混入佛门是魔业）。有色想行忍是魔业（未达解脱境界是魔业）。为世事精进是魔业（打着佛名为俗事是魔业）。于禅生味想是魔业（不持咒靠自力妄想得道是魔业）。做诸善根不回向是魔业（不求佛道是魔业）。犯  死罪覆藏是魔业（犯诸罪不超度债主无法开慧识佛道为魔业）。  憎嫉菩萨是魔业（自己不知佛旨导归大乘而嫉阻传授大乘行菩萨道的善知识为魔业）。诽谤正法是魔业（破坏正法是魔业）。不受正法是魔业（唯有神咒是佛正法，其他皆是导引众生方便法，  不修大乘神咒为魔业）。不知报恩是魔业（知正法不弘者为魔业）。  不行诸波罗密是魔业（唯神咒可达诸波罗密境）。不顺正法是魔业（不修护大乘就是不顺正法）。为名闻利养是魔业。不知方便化众生是魔业（文殊、维摩诘就是方便化众）。舍四摄法是魔业  （布施、爱语、利行、同事）。吝惜于正法是魔业（有时间是非  而不尽力护法为魔业）。轻毁禁者是魔业（破坏佛真旨经义）。  嫉持戒是魔业（非指小乘持戒修行而是指破坏文殊、维摩诘等行大乘法的人）。学二乘法是魔业（指罗汉以下法门及一门精进的  人；只空讲大乘道理，不实修大乘之道业也是二乘法之魔业）。  希望正位是魔业（不修菩萨道而妄想成佛）。舍大慈而观无生是  魔业（同上）。欲正无为法是魔业（同上）。厌离有为功德是魔业（同上）。不愍众生是魔业（同上）。不谦下尊长是魔业（冲撞明师断己善根）。习行两舌是魔业。显己净行是魔业（自大）。  做恶不耻是魔业。不流布法是魔业。以少德为足是为魔业。不遮  结使是魔业（不贯通佛经是魔业）。不舍心垢是魔业（自以为是的欲心）。忍沙门垢是魔业。近一切不善法远离一切善法尽是魔业”。   《一切功德庄严王经》又云：复有四种恶魔之业。云何为四？  一者、远离善知识；二者、不如理作意；三者、不解文字；四者、  唯见现在言无未来，造诸恶业心无怖惧说无因果，我说者是余皆非法，乐营俗务贪染所缠。如是众生当堕地狱，经无数劫受大苦恼。复次，有四种魔。云何为四？一者、贪著财物；二者、观近恶友；三者、障碍法师；四者、于法师说陈其罪过。是等众生由此业故当受贫穷，不见善友远离尊师，作邪见想说无因果，堕于地狱受诸剧苦。