0 《中华佛学理论全集》五二、在无知情况下破坏佛法有罪吗？

五二、在无知情况下破坏佛法有罪吗？  
“绝对有”。直接或间接破坏佛法、埋没佛法、阻碍大乘的魔众必受沉沦。在无知情况下修习伪法或盲传伪法，包括义工盲目服务伪法师、伪佛事，亦包括盲目助印伪法，皆为无知之众。  佛理、道理、人理相同，无有分别，故绝不会因汝等在无知的情况下破坏佛法没有罪过，照样会根据情节之轻重而得相应的罪报《龙王鼓声经》云：“愚人（对佛法一知半解的人）说法者，摧毁诸善法，甚多有情众，地狱受痛苦。”《佛藏经》亦明确透露，  “对诸甚深佛经一知半解之师是恶知识，不但不能利众，反而造下助魔之业，命终地狱之报”。《大宝积经》等多部佛经皆提及，“别说是凡夫众生，就是菩萨也有不通佛法、扭曲佛法之祸患”。故《大宝积经》卷九十一提及，“把本不通佛法反而说佛法之人所讲之法，视为倡伎戏弄或戏论中过之法，那么，说戏论中过之伪佛法有何过失之报呢？《大宝积经》卷九十二有云：“云何名为戏论中过。若观察时菩萨当得住于寂静无诸诤论。菩萨戏论过  失无量无边。我今略说有二十种。云何名为二十种过。一者于现在生多诸苦恼。二者增长嗔恚退失忍辱。三者为诸怨对之所恼害。  四者魔及魔民皆生欢喜。五者未生善根皆悉不生。六者已生善根能令退失。七者增诸斗诤怨竞之心。八者造作地狱恶趣之业。九  者当得丑陋不善之果。十者舌不柔软言词謇涩。十一者所受教法不能忆持。十二者于未闻经闻之不悟。十三者诸善知识皆悉舍离。  十四者诸恶知识速当值遇。十五者修行于道难得出离。十六者不悦意语数数常闻。十七者在在所生多诸疑惑。十八者常生难处不  闻正法。十九者修行白法多有障碍。二十者于所受用多诸怨嫉。  是为菩萨耽着戏论二十种过”难怪许多佛众助印善书后，不但不如意，甚至更糟糕。因为汝等助印之善书并非佛法，反倒直接或间接破坏了佛法，埋没了大乘，所以必须罪加一等，遭受苦报。《摩诃止观辅行传弘决》  提及，“有一女人带头以物质供养不通经的出家人，而导致此女于八千劫为不男不女的石女身”，足以说明一切。