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主题 : 第五部彿心经   继篇
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玄奘之路～南无阿弥佗佛
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楼主  发表于: 2016-05-06 11:07
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0 第五部彿心经   继篇

第五部彿心经   继篇：                                                                                    怖畏佛，最后的小儿子便是我们的本师释迦牟尼佛。再有《法经华》还提及，“久远劫日月灯佛时，世尊还未修行时，日月灯佛灭度后有八子随妙光菩萨学《法华经》而相继成佛，其最后成佛的世尊名为燃灯。燃灯成佛后其门下有一弟子，读诵众经但不通其意，多有忘失，然善根至大，供养诸佛后而最终成佛，此佛便是释迦牟尼佛，妙光就是文殊菩萨也。是故《大宝积经》卷八十六提及，“文殊菩萨为法速疾菩萨身时，须弥如来得法速疾菩萨教诲方住大乘佛法。同时贤劫千佛也是在法速疾菩萨的教诲之下行菩萨道”。可见文殊菩萨贵为诸佛之师，并非虚名也。 《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》提及，“文殊菩萨不但为大日如来先师，同时也是释迦牟尼佛的老师，更是三世诸佛之师”。故《放钵经》提及，“释迦牟尼佛因受文殊菩萨教化之恩方成佛位”。故文殊师利菩萨贵为释迦如来之九代祖师也。文殊菩萨既然曾为古时八佛讲授《法华经》，包括教化释迦牟尼佛成就佛果，试想，文殊菩萨的徒弟徒孙们都是依菩提树（心中心法）成佛，文殊菩萨岂有不受不持之理也？何况，《佛心经》早已透露文殊已修心中心法。故《圣善住意天子所问经》云：“尔时十方不可计数阿僧祇耶。不可思议无量无边恒河沙等诸佛世界。诸佛世尊。告侍者言……有童子菩萨摩诃萨。名文殊师利。有大势力大智慧力大精进力。能与一切菩萨欢喜。菩萨化主。菩萨导首。安慰众生。菩萨之父。菩萨之母。解了一切诸法句义。黠慧明了得无障碍慧波罗蜜。得无障碍。愿力自在得陀罗尼（心中心法）。不可思议功德具足。于彼释迦牟尼如来所说法中。善能问难。能令众生善根成就。能令一切菩萨乘人。不可思议佛法满足。”《如幻三昧经》云：“有菩萨名曰文殊，其力广大，圣慧无极，精进无比，威变若兹。劝化开示诸菩萨众，使入高德无极大乘，为诸菩萨之父母也。晓了随时解一切法，分别章句智慧无碍，度于彼岸辩才无际，还得总持。晓了一切众生根本，从所明识而为流布，功勋之德不可思议……有不退转菩萨大士，名文殊师利，威德殊绝总摄十方，德过须弥，智超江海，慧越虚空，于今以是降毁魔场三昧正受，是其威神。”是故文殊师利菩萨就是仗心中心法济化三界的。《千光眼观自在菩萨秘法经》也提及，“释迦牟尼佛也曾贵为观音菩萨门下弟子，受观音菩萨教化而成佛”。《楞严经》提及，往昔观音菩萨跟他的老师观世音如来学习陀罗尼，后得佛心（心中心）而证得究竟之位”。《佛心经》还提及，“《法华经》教案乃佛心咒而出”。故说明学习《法华经》的古佛及菩萨，最后都要修习心中心法而成佛。《法华经》提及，“八岁龙女，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏悉能受持，……具菩萨行，忽然变为男子，即往南方无垢世界坐宝莲华成正等觉”。龙女得的陀罗尼便是心中心咒，诸佛所说甚深秘藏即心中心印契是也。很明显，过去诸佛皆是依心中心法而成佛，其他佛经不乏菩萨能济众及护持佛法之力。然《佛心经》认为“菩萨、金刚、天王都不能究竟度众，唯有佛尊才可圆满济世护法”。是故，本是古佛之位的文殊、观音、普贤等佛世尊，皆以菩萨身而寻声救苦也。 《法华经》提及，“多宝佛发愿为讲《法华经》的人现其宝塔（佛塔）”。然自世尊灭度后，讲《法华经》的人甚多，却未见多宝佛为现宝塔（佛塔）。岂不知，《大乘本生心地观经》提及，“经卷所在之处即是佛塔”。《大方等陀罗尼经》提及，“陀罗尼为正法之最上之法”。故《清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地经》提及，“诸佛坐道场，皆悉赞陀罗尼总持法要”。何况《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》提及，“世尊与十方佛放光加持一古塔，然后此塔中便具法要之力，由如来神力加持故，若塔中放《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》便生七宝（塔）”。然此演说宝箧印经的神力亦心中心法所致也。试想，把经放入塔中人人都会做，那么人人能做的七宝塔，便不是真正的宝塔，故《大宝积经》提及，“若菩萨造七宝塔遍满三千大千世界，不为供养世尊，不令世尊欢喜，演说流通经法方攀佛心”。故《菩提场所说一字顶轮王经》提及，“真言在经书，不能除众毒”。那么由此得知，多宝佛所现的宝塔（七宝塔）不是指种种宝物，而是法要也。不知《法华经》要旨所在，何能感召多宝佛为现宝塔呢？笔者明白了《法华经》要旨后，在持心中心善集陀罗尼契时，有幸感召多宝佛为说法要，手托宝塔的毘沙门天王也慈心协助。若笔者妄语，甘堕地狱。有神通者，一查便知。正因为《法华经》中处处藏有佛心中心法与陀罗尼法的玄机，故世尊在《法华经》明确云及：“我为佛道，于无量土，从始至今，广说诸经。而于其中，此经第一。若有受持，则持佛身。是则勇猛，是则精进。是名持戒，是真佛子……如来灭度后，后五百岁 （今末法运）若有人见受持读诵（此指明解）《法华经》者，是此人不久当诣道场破诸魔众”。  五浊行愿人                                                                    
南无地藏王菩萨！
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