0 助传曹老师神咒注解第五三篇！救脱菩萨神咒 至五五篇！妙见菩萨神咒

第五十三篇；                   救脱菩萨神咒                                                       阿 ē摩mó赖lài帝dì 阿ē那nà婆pó赖lài帝dì 究jiū支 那zhīnà帝dì 耆qí摩mó那nà帝dì 究jiū吒zhà婆pó赖lài多duō帝dì 阿ē耆qí摩mó梨lí难nán帝dì 婆pó若ruò不bù梨lí那nà帝dì 乌wū  奢shē鉤gōu帝dì 婆pó吒zhà罗luó耆qí帝dì 乌wū稣sū那nà赖lài帝dì 陀tuó摩mó赖lài帝dì 莎suō呵hē 先念南谟救脱菩萨百余遍。持此咒能灭诸罪、除重病，得救脱菩萨护持顺利修行，既可消除修行障碍，又可祈求救脱菩萨解除中国天地灾害。此咒有护持正法、护佑国家之功，是行菩萨道行者的必修之课，配合宝箧印咒、药师咒更好。出自《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》。。。。。。                                                        第五十四篇                   跋陀和菩萨神咒                                            阿ē那nà支zhī波bō昼zhòu 求qiú守shǒu罗luó波bō昼zhòu 支zhī富fù卢lú波bō昼zhòu 阿ē那nà稣sū呵hē兜dōu波bō昼zhòu 乌wū奢shē钦qīn波bō罗luó迦jiā波bō昼zhòu 耆qí复fù那nà波bō昼zhòu 呵hē若ruò呼hū帝dì奴nú婆pó昼zhòu 耆qí摩mó浮fú梨lí帝dì那nà波bō昼zhòu 乌wū稣sū帝dì楼lóu波bō昼zhòu 耆qí波bō瞢méng波bō昼zhòu 阿ē婆pó罗luó帝dì那nà波bō昼zhòu 呼hū娑suō都dū波bō昼zhòu 耆qí摩mó梨lí帝dì那nà波bō昼zhòu 莎suō呵hē 先念南谟跋陀和菩萨百余遍。此咒又名阿那耆置卢，乃过去七十七亿诸佛所说，能拯济众生老病死苦及三涂苦，灭宿业罪令出三界，令生法芽，拔其毒镞，令发无上菩提道心，能满诸愿，令聪明智慧，命终生兜率天或其他佛国净土。出自《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》。 。。。。。                                                第五五、                       妙见菩萨神咒                                                          具jù低dī帝dì屠tú稣sū吒zhà 额é若ruò密mì吒zhà 乌wū都dū吒zhà具jù阇shé吒zhà 波bō赖lài帝dì吒zhà 耶yē弥mí若ruò吒zhà 乌wū都dū吒zhà 拘jū罗luó帝dì吒zhà阇shé摩mó吒zhà 莎suō诃hē 先念南谟妙见菩萨百余遍。对于慈悲者，常期持此咒可令国家多贤王良臣，不利国家的奸臣会因“罪恶暴露”而被严惩。是故可持此咒佑我贤王利国，又可令不利国民之奸人、奸臣提前遭到恶报之惩罚。如此，将会国力大增，内治外强，而无人敢欺本国矣。即使外道的《龙华经》也提及，末法“真武大帝”会降世护法济世，因为真武大帝（北极星）七百劫为国师，岂有不护国之理？持此法如同行国师之道，是故会召诸贤国、强国靠拢中国，同时让能人义士效忠国家，如此人民才会安居乐业。《佛说优填王说王法政论经》所云：“谓有国王不信因果，不悟当来善不与善业人天果报，随情造作身语意业三种恶行。不能以时惠施修福持斋学戒(修行)，受陀罗尼业灌顶法门，于四无量心不与广济，如是名王不愿善法。”又如《佛说开解梵志阿飚经》所云：“圣人广教授，如国有明君”。 对于不利国民的人，可持妙见菩萨咒回向此等恶人，时间不久其即会遭厄运。每天持百余遍后云：妙见菩萨在上，弟子某某（你的名字）知某某（恶人名字）不利国民，是故请妙见菩萨神力伏之，使他（她）不能再危害国民利益。倘若四众被倚仗权势的人陷害或被恶霸冤枉，皆可持此咒求妙见菩萨为你主持公道。凡是确定对方有钱而不还你钱的，皆可持此咒求妙见菩萨给予帮助。倘若钱财来路不善，或上世欠他（她）的，妙见菩萨爱莫能助也。随着佛经提及的白法（正法）出世，诸恶人邪道皆会原形毕露，奸臣和奸道“所行罪恶”皆会于无形中被揭发而遭严惩或恶报，正所谓“一正压百邪”也。若配合声振十方咒更好。出自《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》。。。。。。