第五十六篇！！！道家道士和玄师一样吗？佛法是“圣经”、“圣道”吗？！！！ 道家道士又称为“玄师”，然有名无实者多，而佛家有“玄师”之法。详见《佛说玄师颰陀所说神咒经》等经典。另外，《华严经·十地品》云及“如来大仙道，微妙难可知”。《阿含部·游行经》云：“佛为海船师，法桥渡河津，大乘道之舆，一切渡天人，亦为自解结，渡岸得升仙。”由此得知大乘（神咒）佛法也是“成仙之法”，况且《阿含部本起经》明确提及往昔娑婆的七位古佛皆尊称为“七大仙”。《杂阿含经》卷十二提及“我(佛祖)得古仙人道，古仙人迳，古仙人道迹，古仙人从此迹去，我今随去”。是故证明佛祖学的是仙法，而仙法即佛法也。当然，非佛咒的不算“仙法”。《维摩诘经》云：“有世界娑婆，佛号释迦牟尼，今在于五浊恶世，为小乐法众生敷演道教”。从而得知佛法是道教根本之法，可惜众生不知此机。难怪《度世品经》提及归命道法，难怪佛在《佛说济诸方等学经》对弥勒开示不要谤仙道，原来仙道也是佛道，谤仙道如谤佛道。否则，《准提独部法》等经为何言及持咒能证“仙道”呢？然《慧印三昧经》提及的“仙人之道”不算仙道（佛道），是故可弃之。不贯通佛经就不知真，可惜全被四众忽略，千年未有人公布，今日汝知矣，敬请三思。 《佛说四辈经》云：“志存大乘（神咒），常当慈悲喜护为主，入无极（神咒），不得为世间之业（不贪欲护佛法），能行此者便可出家，名曰道士”。此经还云及：“不能除发出家者稽首三尊，常以无极方便，透解世人使入大乘，……为清净道人”。“道士”之名始来自佛经，谁敢否定佛家弟子不可称“道士”？可见诸佛世尊才是道法的根本师尊，敬请认祖归宗。 四众皆听云“圣经”、“圣道”，却不知佛法皆是“圣经”。《佛说分别善恶所起经》云：“是以吾演说，佛之圣典籍。”《净意优婆塞所问经》云：“宣传圣教，开悟群生，令行正见，修习圣道”。《本事经》云：“于我正法中，圣弟子有学，顺修正直路，是名第一根。”《佛说演道俗业经》云：“佛告长者，其大乘学发无上真正道意。”《佛说佛大僧大经》云：“世有佛道，高操之圣，有得仙者，名曰：真人。真人清净，如琉璃珠”。所以，佛家弟子皆可称为真人。况且还有鉴别真人的《真人经》，佛法是“真人”根本法。 第五七篇！！！阿舍王犯五逆罪而忏悔，念佛生西，此不是说明念佛号能带业往生吗？！！！ 阿弥陀佛的“阿”应念 e 音，也就是 e mi tuo fo。音都没念对，生哪个西方啊！《观无量寿经》提及念弥陀名号能灭五逆十恶罪，是故阿舍王念名号是罪灭生西而非带业。除此之外，很多人忽略了一个根本问题，那就是阿舍王知道自己有罪后落实了忏悔（做了造塔护法之大功德）才生西的。是故忏悔是弥补以前过错，不做大功德怎能算弥补过错？怎能算忏悔呢？如果单凭磕几个头流几滴眼泪就是忏悔，那太容易了。而且，忏悔者单持名号是不够的，必须仗持神咒灭罪。净土门徒只知道阿舍王求生西方净土，却不知此王在《大宝积经》向佛祖求教成就之法门。阿舍王云：“云何得成就，三昧陀罗尼，凡有所发言，皆令人信受。”佛祖答曰：“修心（菩提心）得三昧，忍获陀罗尼，敬重于众生，发言人信授。”其后来被佛授记未来佛，号“善见”。《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》对众生开示诸多佛名（包括阿弥陀佛）与灭罪成佛之法，但言及还是要导归大乘，依神咒灭罪成就。《大毗卢遮那成佛神变加持经》云：“此真言乘学者，是故当生谛信心，一切导师所宣说，不应诽谤生疑悔。”又云：“现前诸如来，救世诸菩萨，不断大乘教。”《秘密相经》云：“一切如来秘密中，大乘现证法皆摄。”可惜汝等不但没有做阿舍王之大功德大忏悔，而且不看佛经，竟用一门阻碍大乘，故生西无门，堕地狱有余。持修弥陀、弥勒、地藏等净土及禅宗、密宗法门的四众，均不知此真机。不看佛经就妄下定论，所以此类简单的问题太多，哀哉！ 再有，《印光大师文钞》、道绰大师《安乐集》、永明大师《万善同归集》等皆伪云：“《大集经》说：我末法时中，亿亿人修行，罕一人得道，唯依念佛得度生死”，或伪云：“《大集月藏经》说：我末法时，亿亿众生起行修道，未一人得，当今末法，现是五浊恶世，唯净土一门可通人路”，等等，均属歪言。这些话不知迷惑了多少佛徒，不知误导了多少众生，令愚众深信不疑。盛传三位大师非佛即菩萨再来，甚为可笑。难道菩萨会逆经奉行误导众生吗？敬请净土同修回归佛经，更不要武断地说，因战乱使很多佛经失传，而不能查及依据，而令邪论逍遥法外。《大集经》始终无碍而圆满，绝没有失传一字。别说翻遍《大集经》，就是看完整部佛经也没这句话。相反，《大集经》皆讲无极真理导归大乘神咒。净土门徒声称自己是最聪明的人，然不看佛经，不明佛旨，被魔所摄，其实是最聪明的可怜人！倘若不信，可查《大集经》鉴定真伪。 《大集经》包含《大方等大集经》、《大集月藏经》、《大集日藏经》、《大集须弥藏经》、《大哀经》、《宝女所问经》、《海意菩萨所问印经》、《无言童子经》、《大集地藏十轮经》、《菩萨念佛三昧经》、《大集菩萨念佛三昧分经》、《大集经贤护分经》、《大集会正法经》等共三十余部经。净土门云及：龙树菩萨在《十住毗婆沙论易行品》说末法净土法门是极好之法门，纯为妄言，查遍龙树诸论也未有此依据。笔者提供给净土门徒鉴定的依据，倘若不去鉴定，还是不听，那么净土门徒即是依人行、依愚行、依懒行，而不是依经奉行。抱歉！此辈不是佛弟子，相反是依邪师阻碍佛法的魔徒。到目前为止，有多少用楞严咒、弥陀名号等阻碍《正法龙藏》的愚众惨遭横祸，还不应醒悟吗？《忿怒王真言毗遮鲁迦仪轨》云：“不益于三宝，断见嫌真言，……不敬真言士，轻忽真言者，不久命当绝。” 《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》提及倘若不明法不宏正法……自称菩萨是人行狗法……，争名夺利假装圣贤诈做圣言是魔伴，破灭正法。 世传的练精化气之法非佛法，然《大集月藏经》等提及精气神法即是大乘神咒之法。 第五八篇！！！童男童女得道快吗？！！！ 邪门淫道之谈！佛祖、观音、文殊、维摩诘等，皆是居士身得道，且现居士身护法利众。 第五九篇！！！念佛咒可以解除一切灾难吗？！！！ 佛经多有提及，闻佛菩萨名号会得种种利益乃至得获果位，皆是方便说。经中是有提及闻佛菩萨名号可以得智慧、得利益乃至得道，但是亦是方便说也。古往今来专念佛菩萨名号的人甚多，不但没有开智慧，亦没有得道，相反，扭曲佛法的人特别多。经中也有提及念佛菩萨名号等可令牢狱、枷锁、绳索等解脱。但是看古今有哪个囚犯等因念佛菩萨名号而得解脱的？如果念及名号就能解脱，那监狱中祸国殃民的罪犯岂不都成精了，那对他（她）们曾经害过的人公平吗？即使慈悲的观音菩萨也不可能违背此正律也。包括那些业障缠身受众苦报（病、祸、水、兵等难）应的人，也不可能单凭一句佛菩萨名号当下解脱的。冤亲债主报复与智慧不足惹的祸，岂能怨佛菩萨也？所以《大方便报恩经》云及“若有大罪佛不能救”也。 《佛说宝云经》明确提及：“闻佛名号只是种子因缘，不具足修行不得授记(得道)。”岂不知咒乃诸佛密语，为诸佛同说，亦为无相的大乘法门，念咒胜于念佛。况且《大乘理趣六波罗蜜多经》、《大佛顶陀罗尼经》等，皆云“神咒（陀罗尼、总持门）为第一妙法”。大乘经典《金光明经》云“十地菩萨尚须用佛咒护持，何况凡夫”！不读佛经，不明经意，妄为佛徒。 第六〇篇！！！放下屠刀、立地成佛，对吗？！！！ 非也。放下刀可减轻罪业，不可能立地成佛，否则放下刀的屠夫全部成佛了。佛经并未有放下屠刀立地成佛的依据。 第六一篇！！！救人一命胜造七级浮屠，对吗？！！！ 但是佛经并未有“救人—命胜造七级浮屠”之依据，否则在世间救死扶伤的医生岂不都是得道的圣贤了？如果能把一人变善引入善道，修行正法，才是真的救命（慧命）。
