第十一篇：[烦恼即菩提对吗？]
灭尽烦恼即为菩提（果位），烦恼怎能是菩提呢？六道众生皆烦恼，难道他们都是菩提果吗？那岂不是都成佛菩萨了吗？烦 恼即菩提是典型的魔语，非佛所说，可是数千年无人识破且当宝言传承。汝等打着佛弟子的旗号，却传着非佛说的伪言误众，实在可恶！《成实论》已明确提及，“烦恼能障解脱道”，足以一切。《维摩经》提及“一切烦恼如来种，此烦恼非凡欲之烦恼，而是指的世间六道”。古今之佛无不在“有烦恼的六道众生”间广做功德而成佛，是故经云：“不入烦恼大海不能得智宝”。 第一二篇、[佛祖是念弥陀名号成佛的吗？] 某法师依《弥陀经》提及佛祖乃念弥陀名号成佛，实乃错误。难道成佛法门连灭五逆谤法谤圣之罪业的作用也没有吗?再有，此经是劝求往生西方之经，充其量只能证明佛祖往昔仗弥陀往生西方而已，但绝对不是仗弥陀名号成佛的，更何况此经开始便可以看出是为罗汉而说法。对于修小乘的罗汉来说，能刚步入念佛法门已是不错了，是故是方便说而已。否则，有逆《法华经》等经所说唯有一乘法（神咒）是成佛法门。再有，《称赞净土佛摄受经》才是《弥陀经》的根本经，所以要按根本经为依据。《弥陀经》末云：“当知我（佛祖）于五浊恶世行此难事得阿耨多罗三藐三菩提。”是故此法师依此据云佛祖念弥陀名号成佛，但却不知行此难事并非指的是修难信之法的弥陀名号，而是说佛祖在五浊恶世行度化四众之难事而成佛道。再说，《弥陀经》的根本经《称赞净土佛摄受经》依据为：“当知我今于此难堪忍世界五浊恶世，证得阿耨多罗三藐三菩提，为欲方便利乐诸有情故，说是世界难信之法。”其意思并非指佛祖仗弥陀名号成佛，而是说念弥陀名号可往生西方向弥陀学大乘法（即陀罗尼），并且修持，最终就能成佛，完全符合《观无量寿经》提及的西方授学陀罗尼法。 第一三篇、[关公、赵公明被道家尊为武财神对吗？] 关公是三国时人物，那三国前的谁管呢？赵公明传说为周代人物，那周代之前谁管呢？可见你枉学了历史！其实，佛经上记载的毗沙门天王就是无始劫以来的财神之位，是故请供奉毗沙门天王。 第一四篇、[外道皆有讨“法宝”之说，佛法有吗？] 佛经提及很多神咒，皆是“如意宝珠或如意摩尼珠”，是故“如意宝珠”在身，何必讨借“法宝”呢？“如意宝珠”随意变化，人正法大，胆大法强也。“中天道”云及现在是弥勒佛的银成世界是不对的，说到底还是《龙华经》的伪弥勒道，不足为信。 第一五篇、[念地藏名号就算是皈依地藏菩萨了吗？ ]《地藏经》提及皈依地藏得益甚多，然并非念地藏名号就皈依地藏了。皈依地藏就是要依地藏指示修学，这才是真皈依。《地藏经》多次提及大乘，倘若汝等未修学大乘就不算地藏弟子。是故佛祖与地藏在《地藏十轮经》云及护持大乘法为第一。佛为众言“于一切陀罗尼诸忍诸地，速得自在无有退转”。又云“信乐行大乘，利乐一切众，觉胜法净土，速登大菩提，陀罗尼宝藏，远深法海源，速成无上觉”。诸部经典皆先说佛号或菩萨名号之功德而让众归，以后再导归大乘神咒法门。倘若汝等不多看佛经，就不会明白佛菩萨之用心良苦。为什么佛祖把弥勒佛降生之前护法济众的任务交给了地藏菩萨呢？因为地藏能传大乘、能鉴别真伪法，是故佛祖与地藏在《地藏十轮经》有传授大乘及鉴别真伪之法的依据。《地藏十轮经》开始便提及集会之众皆是持修总持门及证得果位之众。不读《地藏十轮经》就不算皈依地藏，但如果看后不依经行亦非真弟子。愚众将此经打入冷宫，有汝等如此不孝的佛徒、地藏弟子吗？所以，无智之人是不会得知的。《心经》云“无智亦无得”。本人已说明白，倘若汝等还不明白，那可是愚痴到底了。般若部诸经皆导归大乘神咒，然不懂经意的愚众，却把“般若波罗密多”当咒来持诵，真是罪不可赦，敬请及早回头。 《地藏经·称佛名品》提及佛名可灭五无间罪等，但未提及能灭谤法等罪，是故佛号功德还是有限。文殊佛号“普见如来”何等威力？然文殊还是导归神咒。不动如来何等威德？但还是传授神咒而弥补名号之不足。《地藏经·见闻利益品》提及未来世人于大乘经典不能读诵，皆是因有宿业障未得消除，故于大乘经典无读诵性。现在笔者依经讲通供养汝等，然而你还不明白，可想你业障甚重啊！所以休想一步登天。地藏菩萨何等愿力？《地藏经》提及可助你懂得大乘经典，然不能灭你业障、拔苗助长、助你成道。懂得大乘法只是了知了大乘法，了知不代表得道，是故还要修行，离成佛尚远呢！ 第一六篇、[佛门密宗有变亿神咒，如果做了善事或持了经咒，再念变亿神咒一遍，能增加百千亿倍的功德和利益吗？] 不对，那太简单了。如要是对，我们早就成佛了。念一经咒，或做一善事，然后再念上一遍变亿神咒，我们的功德利益竟然把佛都超过了，佛经未有依据，全不可信！ 第一七篇、[“玄通”（玄门）有可修的法门吗？ ]“玄通”（玄门）是佛法最高境界的称呼之一。“玄通”指的是“文殊五字咒”，五字神咒代表五方佛，见《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》。是故“玄通”根本还是佛家，可惜诸众不知。《道德经》云：能知古始是为道纪，古之善为道者，微妙“玄通”，深不可识。但佛家知“玄通”即神咒也，是故道家的老子不及佛家的老子。
