何谓回光返照?
人在后天，思念是多的，向外思则顺，向内思则逆 ，顺行为鬼，逆行为道，换言之，放作鬼，收作圣，故 劝人学道，则曰回心，回心即回思，回思即回光返照也 ，一时有闲，若肯收心于这里，人我两忘，一念常存， 便是离苦得乐的法则，佛经上云：﹁二六时中，念念莫 离这个﹂，子曰：﹁学而时习之一﹂，皆是叫人行此工 也，所以有志于道者，不可不注意于此也。
体悟：
在落于后天--------就是指我们从理天下来，灵性偶寄于此肉体，此肉体是我们父母所赠予
思念是多的---------因此肉体，佛说色身，五蕴纵生，贪恋外物以为已有，其实不知外在的并不真我
向外思则顺--------众生因求外物来满足虚荣心，总是想得到什么，如想发财啊，想吃好些，眼睛外放，如狼觅食，此是向外思求
向内思则逆-------真如本性无生无死，无得无失，本来如此，不增不减。所以菩萨低眉，守真如本性，不让外物牵肠挂肚，让身心灵时时在自然清静无我之中，眼不外放，不惊不怖，只因观自在菩萨，守此真心，所说真心，也非真心。
顺行为鬼-----眼耳鼻舌身意向外执着无度，惊涛骇浪，神魂颠倒，贪嗔痴不断。本性不能作主，色神当家，故为鬼。
逆行为道--------把外放的心收回，不思善不思恶，无贪也无舍，复归于婴儿，天真可爱，诗经说：思无邪。上善若水，居功不恃，功成身退。叫近于道。
换言之，放作鬼，收作圣--------放是心的流浪，收是心的归家。放是贪嗔痴的无度，收是知足的常乐。放是为假体作出无边的恶业，收是不敢妄作，知因果报应不爽让身心灵在恒乐中。
故 劝人学道，则曰回心----------所以明了道的真义，明了宇宙之真理，就要渡人，渡人就要人明理，明理就要修心，修心就要正心，修心就是修道，正心就要收心。心不妄思邪想，就是回心。
回思即回光返照也----------人因不圆满才在六道辗转不休，人因不足才为人，人因总是有这样的坏脾气坏无病才为人。若能知错则改，改而能变，心灵就从不圆满中走向圆满，从不光明中走向光明。思不足而忏改，叫回光返照。回光返照也是放下屠刀的意思，只要能下下屠刀，放下心中的贪嗔痴，则人间便是净土
一时有闲，若肯收心于这里，人我两忘，一念常存， 便是离苦得乐的法则-----------真道在哪里，就在这里边，在明师一指的地方，这是至善之地，这是佛境圣地，这是三清之宫。佛菩萨的心时时清静，时时让主人生活在这里边，这里边在哪？就在你的心。说是心，其实无心。无心才无为，无为才无烦恼，无烦恼才无执着啊。
二六时中，念念莫 离这个----------二六就是十二，十二的二倍就是二十四小时。古时一时就是现在的二个小时，如午时就是现在的11到13之间的时间。念念莫 离这个，也就是秒秒不离自性。这个就是我们的主人，主人就在这里。
子曰：“学而时习之一”，一就是我们的主人，万法就是归一，时时让外放的心收回家，不流浪在生死苦海，这功夫就要时时练习，复习。复习什么？就是要时时回光返照啊
皆是叫人行此工 也，所以有志于道者，不可不注意于此也。------------注意什么？就要注意守住真心，当贪心起时，知道知足常乐；当嗔心起时，知道能忍；当痴心起时，知缘起缘灭随缘就可。菩萨的心是忘我忘尘，立足于人世间，没有得失心。
