主题 : 南怀瑾:天下儿女都是我们的儿女
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楼主  发表于: 2012-09-14 17:05

0 南怀瑾:天下儿女都是我们的儿女

     我们在这里办的学校叫实验学校。老实讲,上至大学、博士、博士后,下至幼稚园、小学,我对现在整个教育都不满意。别人不可以这样讲,我可以这样讲。这二十多年以来,有三十几所大学,每年都发放“光华奖学金”,没有停过。“光华奖学金”是一九八九年那个阶段成立的,钱是尹衍樑同学出的,但是他硬把我推为董事长,所以我很清楚教育的变化。尤其现在都是独生子女,男的就是家里的太子,女的就是公主,父母和两边的祖父母及所有长辈,大家捧在掌心疼爱,太过分关心宠爱,这下坏了,未来这些人怎么教育?国家民族怎么办?这是个大问题。
     我也是独生子,原来家里环境很不错,但是我十二岁起就晓得什么是困难。当时家里被海贼抢光,从此以后没有钱读书,我就立定志愿,不靠家里出钱。当时在战乱中,可我还是要读书,还要起来救这个国家。我的父母没有像诸位作父母的那么关爱子女,难道是他们不关心我吗?他们当然很关心我,但是教育方法不一样,由我自由发展。我十九岁出来做事带兵打仗,因为太年轻了,就留个胡子冒充四十几岁。后来我的家乡也被日本人占领,音讯隔绝,家里人生死如何都不知道,有国破家亡之痛,我就靠自己站起来。这些人生的经历,统统与教育密切相关。   
      我认为古今中外的教育,大部分都犯一个错误,父母往往把自己一生做不到的愿望,下意识的寄托在孩子身上,可是却忘记了自己子女的性向与本质。做父母的应当思考,如何正确的培养与辅导孩子,让他们成人立业。如果只是一味的要求读书、考试、上进,希望出人头地,是极大的错误观念。这样爱孩子,其实只会害了他们。 
我简单明了告诉大家,《大学》上说“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕”,父母对儿女有偏爱,所以只看到他的优点,而不晓得他的缺点。我们做父母的,要注意这两句古圣先贤的告诫。但是古人有另一面的说法,叫做“知子莫若父”,指出很重要的教育重点,是父母须要懂得自己子女的禀赋性向,因为老师和别人不见得真正全盘了解每一个学生。现在父母对孩子们的教育,只是过分宠爱关心,反而对子女的禀赋性向都没有深切关注。
我个人的经验,看了古今中外,全人类几乎都一样,都会犯这个错误,不过外国人好一点,中国现在这一代太过分了。“知子莫若父”,实际上,对儿女的禀赋性向,做父母的不一定看得清楚,因为有偏见,有偏爱。刚才讲这两个观点,看起来相反,但不尽然,我在《论语别裁》的书中,曾经有过比较详细的解释。  
刚才讲过,我是独生子,没有兄弟姐妹,一辈子靠自己站起来。我也有儿女啊,我的儿子讨了媳妇,姓什么,叫什么名字,我都没有印象。孙子来看我,我说:“你是谁啊?”“爷爷,我是你的孙子。”我的学生看了都笑我。而今孙子也有孩子,已经四代了,我一概不管。为什么不管?天下儿女都是我们的儿女,为什么我家里的孩子一定要好?那别人家里怎么过啊?所以我对天下人的子女,都是平等看待。我只吩咐孩子们,不要一定想升官发财,一定想做什么大事业,一定想读什么名大学,只要好好学个谋生技术,可以生活糊口,一辈子规规矩矩做事,老老实实做人就好了。发财做官,都是过眼云烟的事。我对孩子的教育是这样,一切要他们自立发展,这就是古人所说“人贵自立”的道理。

摘自南师最新著作:《廿一世纪初的前言后语》

太阳黄道天星择日
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沙发  发表于: 2012-09-14 19:39

  
陈金
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板凳  发表于: 2013-01-30 11:47

智慧、豁达、超越——台湾后辈忆南怀瑾二三事
新华网台北10月4日电(记者 林甦 何自力)“他是豁达的,当然很有智慧,他也更是超越的,超越文化的局限……”作为南怀瑾先生在台湾的后辈,与南家两代相交的曾王君,在台北用这样几个词来形容他记忆里的南先生。
曾王君现任曾子南文化基金会董事长,现常年往来于两岸。其父为台湾堪舆名家曾子南,早年就与南怀瑾相识来往。曾王君留学美国与南怀瑾幼子南国熙交为至友,返台后又常去南家流连玩耍,因而有缘聆听南怀瑾先生教诲。
时隔30年余年,他犹记得当年自己甫返台时,南怀瑾先生对自己说的一番话:
“你们这一代人,不要因为去了美国念书。就觉得美国好得不得了。我刚从美国离开,不想呆了。要想办法放下自己,不要只想着追求财富,只想着追求自己的理想。一定要在21世纪之前,去大陆看一看,那个地方是有可能成为一个伟大国家的地方。”
当时还值上世纪80年代初期,两岸隔阂未通、难于往来。另一方面,台湾社会对美国风气的崇拜却是方兴未艾,对这位留美归来的青年而言,此番话振聋发聩。
“你们要到大陆去,不要留在台湾。南先生这样对我说。”曾王君当时质疑,“大陆那么落后……”
而南怀瑾回答:“正因为落后,才会有好的开始。因为她的文化,历史,全世界没有一个国家可以超越,但她的近代史又是这么糟糕,这么让人看不起。生在这个时代,我很痛苦。不管世界怎么看中国,中国在21世纪都会成为一个伟大的国家。你们这一代可以看到,我即使能看到,也就是能看到刚刚开始那一点点。所以也感受不了。”
上世纪80年代末,南怀瑾筹资兴建金温铁路,也许这段话可以作为此举的一个最好注解。这番对话后不久,曾王君就赴大陆经商。此后20余年,南先生也往来于两岸及香港等地,先后旅居上海、苏州等地,但一直罕逢晤面机会。直至上月末,南先生以95岁高龄在苏州太湖大学堂辞世。
在记忆里,南怀瑾留给曾王君的印象也是一位豁达爽朗的长辈。“我记得,那时候他差不多有70多岁,我们几个晚辈和他一起到外面吃饭,他那么有学问,我自然会有些压力。”曾王君说,“令我惊讶的是,先生却说我想抽烟,把烟拿来。”
“我问先生要点什么菜?他说,还要吃什么,有鱼有肉就可以。肉您吃吗?南先生回说:我什么时候跟你说过我吃素?我从来就不吃素的,你们不要以为研究佛学的人就得吃素。没有这样的事情,我是从营养的角度思考的。”
在曾王君看来,南先生没有被任何一种知识,或者是一种文化所束缚的。“他年纪大,可和我们在一起的时候,却像个小孩子,很活泼。饭桌上看他抽烟,是觉得很爽的样子。他曾闭关两次,又写了那么多传统文化的书,但在他身上我们却看不到传统文化的后遗症,不做作。”
南怀瑾的著作,多冠以别裁(《论语别裁》)、他说(《老子他说》)、别讲(《易经系传别讲》)为名,行文直白诙谐、不拘泥于考据,时有学人以治学不严谨非之。但从“别裁”、“他说”、“别讲”中,也正可以看出南先生对待传统文化的超越态度。
他逝世的消息传出后,一位网友在跟帖中这样评述:“南怀瑾先生把深奥的传统文化哲理融入生动的现实生活中,他给人们的不是教条,而是知行合一的道理和应用……他对中华文化的贡献是巨大的。”
在与南怀瑾先生父子的交往中,曾王君也看到了他身上更多普通人的真实侧面。
他讲起一个小故事:某年,南先生的母亲已近百岁高龄。南先生告诉所有子女,今年奶奶生日的时候,你们全部都要回去祝寿。家人当然最后都聚齐了,但奇怪的是他自己没去。而生日作完不久,其母就去世了。
“我的理解是,他还是希望自己对于母亲的回忆,可以存留在少年离家时母亲的形象。母亲已是百年高龄,那样一幅老迈的样子,不忍相睹。”
作为大学者的南怀瑾,在子女面前是一个怎样的父亲?曾王君告诉记者:南先生的子女很多,不过都是一些普通百姓而已。南先生认识不少的政商界名流,但从来没听说为子女谋过什么好处。
“我常同他小儿子(即南国熙)一同聊天,说起他父亲年轻的时候很帅,也很风流,后面跟着很多女孩子。结过几次婚,对于子女也疏于照顾,他是很有些想法,不认为他们这个爹就是为了照顾他们这几个小孩子。但看他写了这么多的书,便想这个人也不属于我,是属于整个社会的。”曾王君说。
天道無親,惟與善人!
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3楼  发表于: 2013-01-31 22:01

一个人 最难得是慈悲善良的心,这才是真正的菩萨。随喜赞叹!
山水韵律,自在其中。和画韵味,尽在其秀。
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