功夫得力可以在日用中修行,大部分人忙于事务,不能成团成片,很难发明心地,所以要求大众放下任何俗务,单刀直入用功办道,这是祖师慈悲。
宗门和教下不同，教下认为需三大阿僧祗劫才能成佛，宗门则认为“前念迷即凡夫，后念觉即圣人”，“不历僧祗获法身”。本自圆成当下就是，打七要想成团成片就像战场一样不能马虎。我们已马虎了无量劫了，一失人身、万劫难复啊！
过去金山寺一期下来17个半开悟，四川昭觉寺一期48人开悟，过去没有白打的七。
冶开和尚18岁听开示生死路上无老少，发心参念佛是谁，一期下来不行，方丈慈悲再增一七，没到七天以为开悟了。
方丈就问“念佛是谁”?
回答说：“是我”。
方丈笑了说:“是你呀,马上一把火把你烧掉,你又是谁?不行,马上去参!”。
解七了，大家洗脚时冶开和尚突然彻悟了。说:“我找到了”。
有人问他,他把脚一伸,说:“这就是念佛是谁”。
后来传到方丈那里。冶开老和尚十八岁开悟,为什么呢?远说有根基,近说生死心切,我们年龄虽大,没有发起道心,所以至今还是苦恼人。
所谓打七的意思就是把“我执”消光,七是指第七识——“我执”。
我们众生生死不能了,因为有我。“打七”就是“打死我”。世人是我最要紧,什么可吃亏我可不吃亏,做梦也没忘我。就实说来,本来身体不是我,但是妄认为我,本来妄心也不是我的心,错认为我的心,七识就执著身心是我,就把佛性——真我给害苦了,吃了假我的亏了。
“我”是生死根本,可反过来也是成佛的根本。看你怎么运用它,领会它,迷于本性时我字当头,等发明心地后,“我”就变成平等的我,小我转成大我了。佛菩萨是平等之我,无我之我。凡夫是有我之我,他只知身体是我,妄想是我,除此身心之外真我——佛性,就不知道了。所以佛说“认此色身,四大假合为自身相,认自六尘缘影为自心相,因此轮回六道,永无停息”。
