风水〔择日〕历史悠久，门派也多；好学者众，真假难辨，为了使读者免走冤枉路，现将历传书目供读者参考，至于有没有作用，理当见仁见智。••••••残缺…………造命金镜（四百四十卷車区乃轩辕之臣也）；风后造太乙之始于计神，其书曰：太乙日计，（一百八十卷风后乃伏义化之臣也。奇门乃轩辕授玄女之所祈，以三奇六仪之始，于遁甲而名其书曰：遁甲奇门（二百二十卷）。力牧作六壬之始于课传而名其书曰：六壬天机（五百二十卷，力牧亦伏义氏之臣也）。箕子因河洛精蕴于生成，而名其书曰：河洛精蕴（一百二卷）。八卦周文王得光天之配，以六爻交重之始，其书曰：八卦天符（八十卷）。而七政四馀，统于古今之历，所为始作者，因尧帝时天狗食日而不见，食义和推，因筹算法而始作之于象仪而名其书曰：义和历法（五十卷义和，乃尧帝之臣）。馀有：律吕，演禽，雷霆，飞星，吊遁，挨星，竅马，岁局。此八家日课，皆从造命出发，亦可出幽入冥，可颇用之。而气运、造命、太乙、奇门、六壬、河洛、天符、历法，八家日课，能善神術化仙人，用之以炼丹佛道，用之以修果。神鬼钦之，天地应之。以赤松子，白鹤仙翁，青囊子，白鹿仙翁与及郭丘、卜李，杨、曾、廖、赖，邵、吴，刘伯温军师皆遵此八家所用。大有斗首之气运。河洛卜大事之准。而律吕等六家僅可卜小事而不足以卜大任也！其名斗首者，首之为头也，斗之为魁标及众星之属也，是故卜择之书，皆有出幽入冥之法，可通鬼神变化之机。皆名斗首者也。是以诸书合用参订者，故合参斗首。此斗首二字方大，统称呼之虚名并无实名。又无五行所属之名也。元没明初之时，建南人善于大斗首之能心出妒忌故乱人心。志伪造甲己化土，乙庚化金之例，侵入二十四山来翻化之用。以理气显名明易识刋书曰：玉环。又恐无凭伪托杨公求一叟罏传秘诀，以为证据惑人取化。将以壬子水山，巽木巳火，辛金戌土山，以甲子处取得甲子、己巳，甲戌、己卯，甲己化土元，以乙庚遁起得庚辰，乙酉金元辰号为斗首五行，以为真本。又易识易学，年家通书有掛牌或与人造葬，吉凶一毫无知无凭。又且殊无定见，或一日之中或用三五个时辰，或用二三个时的。岂有一日之中有许多吉时可用获福乎？断无是理也。无怪今之时师用翻化之斗首卜课者，其害人之甚矣。哀哉！ 真本造福日课一十四家：太乙日计（风后，天文）。 遁甲奇门（轩辕，地理）。六壬天机（力牧，人事）。 气运原精（天地人物）。造命金镜（車区，天地人物）。 天星飞星吊遁（天文）。演禽（地理）。 河洛精蕴（箕子，人物）。壁卦（天地人物）。 九星挨星（天文）。气元（地理）。 律吕（人事）。雷霆（天地人物）。 紫白（天地人物）。以紫白乃伊尹相汤之时而较气运星象岁月日时之照应。以上十四家造福日课，乃真本可学。 时师惑世日课书一十四家：崇正，恊纪，时憲，金镜（此四家十有九可用）。鰲头，三台（十有四可用）。象吉（十有三可用）。刘氏（十有二可用）。陈氏（十有一可用）。其余各家，催福，罏传，玉环，宝镜，玉函，太极，此六家日课十无一可用，乃害人之书也。其行此艺者可不审诸。声明：第一，其资料源于手抄本，过去没有相机，更未有复印，书之历久残缺是必然。整理过程可能会有错漏，读者见仁见智。第二，其资料源于手抄本，更没有任何证据证其确真无疑；本人谨凭祖先是不会故意欺骗晚辈的这一点。第三，本人没有打击易友之意，更不反对读者中意学什么？！也从不争辩其书之真伪。如有得罪学假书者，是出于无心，也是无奈。读者见仁见智。
