＜在“共业”中制造“别业”＞
佛经中说，我们现在处于“减劫”，众生的业流会越来越浊，人的福报也越来越薄。虽然人类文明的整体趋势是如此，但我们是否可以改变个体命运，从这样的共业当中脱离？
佛教里有一个专有的术语叫“不共业”，也称为“别业”。当整个人类道德越来越滑坡，业力越来越重时，我们可以制造个人命运的别业。
如果别业的福德足够大，哪怕在共业之中，也不会受影响。而且当人类的命运越来越差时，诸佛菩萨的加持力会越来越大，所以一个修别业的人，他的命运会越来越好。
很多人会不理解，为什么世界越来越差，佛菩萨的加持却越来越大？
这就像小孩子身体健康的时候，父母可能不太关心的，但是当孩子生病时，父母对他的照顾会加倍，甚至眼都不会离开啊，整个心都在孩子身上。佛菩萨也是如此，当人类命运越来越差时，他们对我们的关心会越来越强烈。
这就形成了一个什么规律呢？世界有可能会越来越无常，越来越颠簸迷离，越来越碎片化，一个有信仰、开始觉醒的人，通过戒贪嗔痴、修戒定慧，道德在增长，福报在增长，命运会越来越好，生命也会越来越完善，越来越安定、祥和、光明。但是一个没有信仰的人，随着共业的大流，是享受不到这个福利的。
＜戒恶修善改变命运＞
我们这一期人类文明总共才一万多年，这在宇宙里是很短暂的，而人寿百年就更是如“白驹过隙”一般，稍纵即逝。
从自然科学上来讲，物质世界遵循着“熵增定律”，就是说，所有的事物都在不断地从有序走向无序。连爱因斯坦都说，“牛顿力学可以被证伪，相对论也可能在被证伪，但热力学第二定律（熵增定律）最不可能被证伪，它是最高定律”。
我们选择修行，就是修改无序的生命，让无序归入有序，最后归入西方净土。西方净土是什么？就是高度有序、高度优美的世界，是“无有诸苦，但受诸乐”的世界。
虽然物质世界都遵循着熵增定律，但是圣贤的文明，却可以挽狂澜于既倒，把越来越趋于杂乱无章的熵增状态变成“熵减”，把这个世界变得积极向上、快乐有序。
这就是人类的文明，这就是一切圣贤所努力的。文明必然要以美好作为归宿，而佛教，称得上是真正的人类文明。
有可能我们没办法阻挡物质世界熵增定律的趋势，但是如果我们的精神世界有信仰、有皈依处，我们学习佛法，戒恶修善，安立戒定慧的生命次序，命运就会转变。
诸佛菩萨不舍弃我们，佛菩萨的悲愿就像救命的舟航一样，把我们的老祖先、与我们有缘的众生，救上解脱的彼岸。当众生觉醒了，众生想脱离苦海了，就能通过这道解脱大门跨过轮回的苦海，得到解脱。
