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主题 : 2014年05月06日于广西宾阳县招魂葬一小地
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60楼  发表于: 2016-01-06 13:42

顶乔利师实例,乔师的日课总是稳打稳扎的功底,这课日子催丁及小财是有功力的,特别催丁待年命合适的人就有应验, * S>,5R0k  
]Zz<9zix  
关于招魂葬这法,学生做过一例,所以我也说说同老师们交流,几年前帮福主做一例是他母解放前在监狱去世,后来解放后也无法找到埋葬的具体位置,就无坟拜,一般这葬法适合特殊意外去世找不到亡体的葬法,不是想玩就适合玩的。 ?.&?4*u  
C%+>uzVIw  
当时我负责选地及日课,招魂技术自己不懂,就请了道公开坛招魂,杀鸡一只白切鸡,一块猪肉,用水煮熟,还配了干粉丝素菜,有米碗,写一块神主牌,用红纸写的,上面就亡人的姓名,这牌有格式的,插在米碗上摆在台前,还要扎一个小稻草人穿上纸衣服,子孙孝人都要下跪在地上,然后道公就开始响锣,口中念念有词,日吉时良、神坛开张,什么有请阎王圣君、牛头马面大神、等等,请很多神,最后请到村中“社主公”,山神土地、每请一批神都要跌一次“校杯”,“校杯”就是道公的法器,用铜钱穿好一串二个小杯的法件,跌在台上要一个朝上一个朝下就是胜杯,就是达到了目的,但不会用手直接跌杯的,道公是用牛角号尖尖挂着校杯松开自然跌在台上的,牛角号就是用牛角做吹会呼呼响的法件,读完招魂书道公要吹角的,就象电视鬼片上的差不多。 Or[uq,Dm16  
k.CHMl]  
招魂书用黄纸写,内容是亡人的姓名,籍贯、亡于何故,哪年,大约地点,要盖印章的,就是同乔师的印差不多,然后就是叫大神将去那地点带魂,道公就吹角,然后就跌校杯,我几年前那次自己也是第一次参与这样的葬例,记忆很深,第一次跌杯不胜,也就是魂带不回,再叫小将速带,还是不回,道公也紧张了,然后就再念一段:什么什么阳上孝男、孝孙等诚心拜请,大神兵将速去速回,不得途中玩耍、不得流连山花野花,途中佛子、土地、社公不得阻隔,然后又吹角,就见一阵微风吹了一下香烛,道公就跌出胜杯 "yV)&4 )  
ne\N1`AU  
接下来为道草人开光点眼,然后将草人小心放进金缸内,将魂书放入缸内,就抬缸去坟地下葬, k%v/&ojI  
X>6VucH{\  
乔师你们那边的风俗怎做的,有空也交流下啊,多谢·
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    61楼  发表于: 2016-01-06 15:32

    引用
    引用第60楼易学书童于2016-01-06 13:42发表的  : w5(GRAH  
    顶乔利师实例,乔师的日课总是稳打稳扎的功底,这课日子催丁及小财是有功力的,特别催丁待年命合适的人就有应验, r,4V SyZF\  
    D|D1`CIM  
    关于招魂葬这法,学生做过一例,所以我也说说同老师们交流,几年前帮福主做一例是他母解放前在监狱去世,后来解放后也无法找到埋葬的具体位置,就无坟拜,一般这葬法适合特殊意外去世找不到亡体的葬法,不是想玩就适合玩的。 I({ 7a i  
    (dC<N3  
    当时我负责选地及日课,招魂技术自己不懂,就请了道公开坛招魂,杀鸡一只白切鸡,一块猪肉,用水煮熟,还配了干粉丝素菜,有米碗,写一块神主牌,用红纸写的,上面就亡人的姓名,这牌有格式的,插在米碗上摆在台前,还要扎一个小稻草人穿上纸衣服,子孙孝人都要下跪在地上,然后道公就开始响锣,口中念念有词,日吉时良、神坛开张,什么有请阎王圣君、牛头马面大神、等等,请很多神,最后请到村中“社主公”,山神土地、每请一批神都要跌一次“校杯”,“校杯”就是道公的法器,用铜钱穿好一串二个小杯的法件,跌在台上要一个朝上一个朝下就是胜杯,就是达到了目的,但不会用手直接跌杯的,道公是用牛角号尖尖挂着校杯松开自然跌在台上的,牛角号就是用牛角做吹会呼呼响的法件,读完招魂书道公要吹角的,就象电视鬼片上的差不多。 [+st?;"GF  
    ....... It\o b7n  
    对了,大同小异,我自己搞的,通过法术通知请亡魂至这风水宝地,谢点评 5B<G;if,  
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    62楼  发表于: 2016-01-06 15:54

    虎高龙低
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    63楼  发表于: 2016-01-06 15:56

    引用
    引用第59楼西门听雪于2016-01-06 11:21发表的  : wz!]]EQ!o  
    “招魂葬”应与“纪念碑”性质不同。 vN7ihe[C  
    “但一定要先做好一块银牌,也叫玉骸条,写上名字,做一场招魂仪式,把魂收进 GSW{h[Op  
    银牌里,然后把银牌放进金罐,就跟有骨骸的金罐一种意义了.” x./jTebeO  
    请问乔老师:如何证明银牌里是否收进灵魂了呢? 'ej{B0rE  
    葬中好地一定见效顺利,如果无动于中证明灵魂不在不来,于天空中夜游无定处
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    64楼  发表于: 2016-01-06 22:45

    能反馈效果了吗?
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    65楼  发表于: 2016-01-06 23:20

    [quote]引用第64楼lqt于2016-01-06 22:45发表的  : xsFWF*HPs  
    能反馈效果了吗?    DI}h?Uf ,  
    [/quote至今]只是顺利平安,谢点评
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    66楼  发表于: 2016-01-07 19:10

    回 65楼(广西乔利人) 的帖子

    当运山,按易友们说的日子也可以葬那么久了应该不止平安顺利的吧?
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    67楼  发表于: 2016-01-07 19:46

    本人认为这种葬法福应不会很明显,因为风水学术不是迷信,没有仙人的仙骨接地脉,阳人DNA是无法接收信息的,当然有人会问那么阳宅呢?阳宅同样也是不产生DNA效应啊,阳宅是人在这地起居生活吸纳屋场灵气,当然如果这葬法有应验那么可以理解每年去这地扫墓吸纳山村灵气应验,但学生看乔师这地的功力没这速度,学风水的人不能学迷信。这样做是表孝心,风水这东东本来就是信者则有、不信者则无,如果哪个人敢大声说他的作品何时就发财发丁的肯定又是那种货。。。。。。。      另外以什么运论断本来就是真真假假,二成可信度都没,运是按年份计的,创书人确实花了点心血作了做验证,他只是写本书而已,有哪位知道纪元及六十甲子记法是出于何因要这样记的?例如他当时记法开头有变化那么其实明年2016年又可能就不是丙申年,而有可能是甲子年,只不过当时开头了就一直按顺序而推从未间断过,但当时肯定不是为了计运而这样记的,如有哪位有见解请讨论补充,谢谢!
    [ 此帖被易学书童在2016-01-07 21:09重新编辑 ]
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    68楼  发表于: 2016-01-07 20:22

    引用
    引用第67楼易学书童于2016-01-07 19:46发表的  : RL&3 P@r  
    本人认为这种葬法福应不会很明显,因为风水学术不是迷信,没有仙人的仙骨接地脉,阳人DNA是无法接收信息的,当然有人会问那么阳宅呢?阳宅同样也是不产生DNA效应啊,阳宅是人在这地起居生活吸纳屋场灵气,当然如果这葬法有应验那么可以理解每年去这地扫墓吸纳山村灵气应验,但学生看乔师这地的功力没这速度,学风水的人不能学迷信。这样做是表孝心,风水这东东本来就是信者则有、不信者则无,如果哪个人敢大声说他的作品何时就发财发丁的肯定又是那种货。。。。。。。   %q*U[vv  
    有理;阳宅放祖宗香火,没有什么骨头,招魂也沒有什么骨头,同理
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    69楼  发表于: 2016-01-07 20:55

    我们这里的招魂葬,主家必须准备一块长30cm,宽12-15cm,厚3-5cm的干桃木(四面刨光),下葬前道公先在宽面上画个人形,但还不马上画有眼、鼻、口、耳、心、肠等器官,在道公正式作法时,念到开眼就画眼,念到开口就画口.......如此等等,再写上亡人的名字。最后才放入坛中。安葬时,道公写一张土地证,证里大概写有某某亡人居某某地等,葬前用火焚化于金井中,再安葬。所以,我们这里的农村家庭是不能用桃树做柴火的,烧桃树就等于烧祖宗的骨头。
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