坊间颇多爱好者论及修道及入静，皆异口同声鼓吹静极生阳，静极生神，静极气发，听起来此言论颇高深，颇符合大道至简的要义。还发明了一个原理-----静极一定生动。至于是什么动，怎么动，大多语焉不详，含糊其辞。
细究其说，其实和一贯道的修法和理论颇多渊源，也是中国道法没落，修者理论匮乏，基础不扎实，又偷懒懈怠的另一佐证。
我们首先要思考一个问题，为何一定要入静？不入静可行否？
看十六章：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
再看三十九章：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
看第四十五章：静胜躁，寒胜热。清静，为天下正
阅读此经典篇章，这些人理由就很充足了，清净守一得灵，得神，得正，得生，还归根复命。接着发明静可以生气，可以生神，可以采气的理论。
其实，我们仔细阅读道德经，道德经的静，非孤静，孤寂。道德经的基本认识和原理是，因为合道有德故清净归一，神安天地清。这才是道德经的根本认识和思想主脉。
从本质上来说，是一个人慢慢舍弃后天过多的欲望，培养正念，培养恭敬、虔诚、至诚、柔善、慈悲、宽容，勇敢、正义这样的恭，敬，诚，善，慈的态度、信仰，思维习惯和意识而慢慢净心、静心而身心安定的。把一个人后天的庸俗的思维、认识和态度一步一步改造成大勇、大善、大悲、大信的神的智慧、思维和习惯。
这就需要在平时大量练习培养正念、升起五德，每每遇人遇事，持上善若水的生益别人，利益别人、救助别人，慈柔而悲天悯人的思维和态度。这也就是传统上说的炼心、炼己大工夫。这些功夫就需要慢慢地、扎实地做忏、省、敬、思、追、合的功夫和训练，练的越多越扎实越好。
忏----反思自己之错、愚、顽、贪、毒，私的事情和过去。
省----每于错事必反省，内心升起正念，警告自己，鞭策自己痛改。
敬----念及天地祖师和他人的恩德和大善，以天地，祖师和大善之行为榜样，内心亲近，内心敬服，内心感动。
思----每每起念，就把经典藏于心间，为行动之归旨，理想和信仰的指引。
追---追随天地之行，祖师的大德，大善之人的善行和坚毅，内心有信仰，行动有榜样。
合----和合经典教诲，和合祖师，和合天地，和合至善。心思身追，人法合一，天人合一。
这等功夫做好了，练习到位了，静定自然水到渠成，内心光明，身心安定指日可待。
如今市面流行的都是失心舍意，无心无意，强灭意识的抑制识神，抑制思考、抑制反应的灭杀识神的理论和修法。他们发明的一个认识就是----元神才是根本，识神是虚幻。因此也就进一步发明了灭杀识神的修法和言辞。都以把后天识神压制到极点作为静定的标准，一门心思就是去最大限度地抑制识神，灭杀自己的思考和自己本身需要发展的后天逆转而来的灵性。他们忘记了，元神本是先天而来，无需修行，真正要修的是自己的心，自己的意，自己的思，自己的性情；他们还忘记了，先天的元神要和后天的识神合一才是大善。这也就是传统河洛理论的2与7合才是真正的炼神功夫；他们忘记了，他们身体里这个思维、反应和判断的识神才是他生命最重要的神，所谓修行修行，修的一个方面就是它，就是要改造它，升华它去“神化”它，最终达到它和元神合一，和万神合一。
灭杀识神，所谓的无心，所谓的空，所谓的虚，所谓的静才生精、生气都是谬论。石头最静，为何没成神变仙？有人又说了，因为石头无元神，那我又要问了，如此静定的石头为啥老天不给它一个元神，按理说，这个石头应该比人静，好修才对啊？可见这样的理论说起来都不通。因为他们忘记了一个最根本的原则就是-----人有魂魄精神，正是融合了这些魂魄精神，改造了这些后天的魂魄精神，内外五行合一，后天逆转和合先天才得以登天合道。若无魂魄精神的改造和“神化”，再静，你也就是一块石头，一块顽石。
有人又说了，我这样静，我也有反应和发动。这就是静极阳动。请注意，静极和阴极阳动的根本道理还是首先阴阳合抱，阴阳错综，倘若灭杀识神合思考，灭杀这样的“阳”，一定是孤寂，老阴孤静。而只有阴阳抱一的静才是真静，真的混元。而这个阴阳合一和阴阳混真是时时刻刻都要有，都要存的东西。无阳则孤阴孤寂孤静，必生邪魔阴魔。而这种灭杀识神，完全不给识神主事，习惯性驱杀识神的做法和修法，就是把正神驱出神室，让自己发傻，痴呆、散神而精神分裂、反应迟钝以为功夫而招惹邪魔进驻，开门揖盗！因为阴魔作用，阴魔入驻，妖邪入驻掌控你的身体，故有发动。这个发动和真正的精气神发动类似，但是实质天壤之别啊！贻害无穷！
市面满是这样的言辞和修法，已经蔚然大观，习之者众，仿佛是正源清流，上上之法。可见，网络的发达和传播，已经让太多人无法安心读经，以经为指引做到理法通透，法法有据，法理归正；也正是因为这样极为简单又极其幼稚的的绝、灭、驱、舍的认识和修法，催生了无数网络大师和自以为以经参悟大道的狂妄之徒，真实是令人喟叹啊！
后记：正值中秋，月明天晴，天地朗朗，属文以正清流，以为和合天地清明之道，也是至善！
