缘起
看到前有楼主发了《阳宅开门》一贴，故也发上此贴，供同仁师友们参看。师水很少上网上易学论坛，十几年前上过两个网上论坛，也只是在四柱八字版，偶尔去风水版只是浏览一下，一段时间就离去。这是第二次进入网上易学论坛，进入的目的有二个，主要想校订一下《阳宅汇易图》几节错漏之字，前几天在整理过往下载的一些易学书时，发现原下载的《阳宅八卦》（共102页）与《阳宅汇易图》一样，只是书名与版本不同而已，正好到《阳宅汇易图》前二部分结束，故而校订《阳宅汇易图》中几节错漏之处全解决了。第二个目的是了解一下现在易学界风水到底在讨论什么课题，这个目的也达到了。因这两个目的已达到，师水会很快离开，也许今后不会再入任何易学论坛网站了。故而破例发此贴，因师水对网所发之贴，不管对错从不评论，自己知道就行，因术数玄学没有对错可言，不同之经历、学认、境界就会有不同之观点，非常正常。
网友的这帖《阳宅门向》出自余天藻著的《风水正原集》
阳宅门向
阳宅，首重大门者，以大门为气口也。张宗道云：“大门者，气口也。如人之口正，便于呼吸、饮食。人之门正，便于顺纳堂气、人物出入。”博山篇云：门中正，家道成。”寥公云：“市居必要傍街衢，向首理难拘；村居必要龙神落，向首随龙作。”此正理也。或有恶杀当前，如巷冲路射等类，又宜达权通变，趋吉避凶。或左或右以开之，切不可无故朝来水边，抢水作向。至于向去水方者，更无理矣。今方位家，不知气口之义，误以游年星，轮数八宅方向，少开正门，多在左右及两角，此系伪造邪说，断断不可从也，此特举其一端。尚有竹节贯井，谬论纷纷，难以尽辟，智者详之无惑。门宜正向，若依游年星偏向，吾见陈姓门偏左，长房绝；阮姓门偏右，少房绝；王姓门偏右，出癫妇；范姓门偏左，贵人旅亡；以外尚多。
作者简介
余天藻，四川富顺安溪(今四川省自贡市富顺县安溪镇)人。约生于乾隆末年至嘉庆元年间(一七八八-一七九六) ，约卒于同治末年(一八七一-一八七四) 。秀才出身，后弃仕途而习地理，精风水形家。风水形家方面著有《风水正原》(咸丰十一年)、《安溪地话》(同治五年)。另著有善书《劝世庸言》(同治九年) 。
《风水正原》这部书对学风水知识的人来说，没有多大的意义，全为一些劝人行善积德之说，《安溪地话》上卷也是如此，下卷是讲形法风水的，到是值得一读。
《安溪地话》下卷
【目录】
寻龙法 局砂空远低凹 穴山 穴法 扦穴 求穴捷法 取穴法 金星法
木星穴法 水星穴法 火星穴法 土星穴法 怪穴 穴上脉 龙虎 明堂
案山朝山 水口 官鬼禽曜 骑龙 祖山 出脉 开帐过峡 跌断剥换
行度 出脉化气 高大峰峦化气 低小山化气 论去水 水法 穴前水
立向 点穴 葬法 开金井的处 开穴深浅 土色 圹中论 作坟法
求地辨 附或问
余天藻是学风水形法的，对风水理法可说知之甚少，对理气风水一票否决，才会有对《八宅周书》作如此评论。《八宅周书》是否是余天藻所说的那样子呢，师水在此摘录两节，供同仁们看看。
门路论
宅无吉凶，以门路为吉凶，盖门在生天延三吉方，则吉气入宅，而人亦步步吉路安得不福，凶者反是。然门有二说焉，城市之中，一宅之大门可左可右，随星卦之吉方开之，可也。若乡中阳基，其大门必然生成堂局，毫不容移，只论各栋之出路处，左吉则闭右而趋左，右吉则闭左而趋右，可也。若与人共住势不能闭，而左右俱有门路，则气散而宅弱，祸福俱不甚应矣，此等之屋，惟灶在吉方者则吉。故八宅法，惟静宅有前墙而独开一门者，最验最速，气聚故也。除门路而外，则灶重，次之则各房之前户后户亦重，必宜三吉方。然灶易择也，房之前后户例在一角，倘左角右角俱不吉如何，曰取不吉之轻者可也。其游星皆不吉，则论八卦，此角之卦生宅吉，为宅所克亦吉，若克宅则大凶也。盖宅为主而户为用，用不可克主，且星乃无形之物，而八卦则不易之位也。
分房论
以游年星周围一数，房在生天延三吉方则吉，在绝命、五鬼、祸害、六煞方则凶。然此法惟城市及乡居之极阔大者可也。若山谷窄小阳基，则当以龙穴砂水辩房之吉凶，不当以八宅之方位辩也；如八宅之方位宜厅左房，而正盘实在厅右边，则右必得福，而左不甚然也；惟基阔者方位最准。
从上两节中可知，《八宅周书》也是非常注重形法风水的，是以形法为主、理气为用的。况古书所说之大门，多指现代之院门，指通向外界之门，古人之正房之门均开正门，可说几乎没有象余天藻所说的那种情况，余天藻所说当指院门。院门用于纳气，不一定就要全开正门，有时需要开偏门纳旺气又有何不可。
师水之恩师也是学形法的，精形法而轻理气。师水之恩师看阳宅，总是先看水来自何处，去在何处，堂局聚在何处，就立何向收纳堂气。常说“水深人富，水浅人贫，水散人离，水聚人聚，水源深大财也大”，见有池塘之地，还要弄清此池塘何处深，何处浅，立向以收深处之水为要。他老人家为人阳宅选址，总是以“堂局宽平不宜迫窄，山谷藏风平洋得水”为原则。
