此四个为何称为 「谛」
关于苦谛、集谛、灭谛、道谛，平常我们自然感受的痛苦，这种了解是苦谛吗？或我们所了解的苦因，就是集谛吗？我们很想离开苦，我们认识苦的程度正确吗？不够正确。我们 「很想脱离苦」的这个感受是正确的，但是对于感受的对境、也就是对于苦的认识是不正确或不圆满的，甚至有时候，认识的对境根本完全不对。佛陀所以讲苦谛，是为了让众生对苦有正确地认识。对苦认识不圆满，比如，我们看某个人这生很坎苛，就只看他很短期的一些不好、不快乐的地方，没有看它的 「因」在哪里？它本身是怎样苦、怎样把苦与烦恼，又混在一起？这种我们无法认识得很圆满。在认识苦的时候，我们主要是根据自己的眼光、自己的想法，所以多是在烦恼中认识苦，因而产生很多错误，不圆满的认识。有时，我们认识的苦可能完全不是苦，但我们觉得它是苦的，比如，我们觉得若没有轮回这些事，我们会很苦。若没有这个世间，我们会很苦。若没有我们爱享受的贪，及那些享受的对境，就会受不了！这是对苦完全错误的认知。
佛陀说苦圣谛时，虽是针对我们感受的当下讲的，他说众生 「很想脱离苦」的这个感受是对的，但对苦的认识却有很多错误。苦 「谛」的这个谛字，是真理的意思。佛陀说，众生对苦的认识是不对不圆满，甚至完全错误，所以对苦一定要认清楚！佛陀告诉我们，真正的情况是甚么甚么，所以才称它为 「苦」，这就是「苦谛」的解释。
同样地，集谛也是，我们把不是苦的因，错认为苦因。加上很多烦恼的看法。有时，我们认识它是苦因，但却不圆满，所以也有错误。为此，佛陀开示了集谛。为了同样的问题，佛陀也开示了灭谛与道谛。
此四个为何称为 「圣」谛
事实上，不只是我们，所有的凡夫都会认识错误，只有圣人才不会有这种错误。圣人所认识的苦、集、灭、道都是对的；他们的感受与认识，都是正确的。圣人对于苦与苦的因、乐与乐的因的认识是圆满的，所以就称它为 「圣」谛。佛陀指出，众生认识的苦、苦因，乐、乐因都是不对的！所以一直讲 「谛」，就是因为我们认识错误，还没有认识圆满的意思。因此，千万别想，「四圣谛」我听了很多次了，我都懂了。」想想佛陀初转法*时，那些在场听闻的人，应该比我们更棒吧？所以，不要觉得四圣谛是很简单的。
