你们翻开《景德传灯录》，书里记载在明朝嘉靖年间，安徽琅琊山琅琊永起禅师有个徒弟，是在家人，住在南京迈皋桥。她家里做小生意——炸油糍卖。 她在五十多岁的时候开始信佛，跑到琅琊禅师那里去，看到师父们在打七、精进，七期就能够开悟见性成佛了。她问师父："我能不能这样子？"师父说："怎么不能呢？"她说："那你教我一个办法。"师父说："好啊！"
琅琊禅师是临济宗门人，临济宗有这么一个典故：六根门头有一个无为真人，昼夜六时放光动地，就是行人不知道不觉察。他叫这个徒弟，你把这个无为真人找到就行了。
他这个徒弟姓俞，旧社会女人没有名字，除非大家闺秀起个名字，一般只称姓氏：俞氏、张氏、李氏。她就跟她师父学看一个"六根门头有一个无为真人"。
找这个无为真人，也就等于我们现在看这一句话头。她虽然做生意，但一天到晚把这一句话总是印在心里面，行住坐卧不打失，一找找了三年。
有一天，一个要饭的到她家门前来了。过去要饭的有多种多样，有一种拿一个竹竿两头穿空了，穿着铜钱在身上边打边唱，叫唱莲花落。那天就是一个唱莲花落的到她家门口，边打边唱："不因柳毅传书信，何缘得到洞庭湖。"这个俞居士一听到这句话，触动了她的因缘马上就悟了。
悟了以后，她把放油糍的匾子一下掀到地下去了。她的丈夫在屋里看到说："你疯了，把这些东西掀到地下去不卖了，我们不吃饭了啊？"她哈哈大笑："不是你的境界，我找师父印证去。"
她就跑到琅琊寺去见师父，师父一见她就发现她神色不对了，问她："你那个无为真人找到没有？"她说："师父，找到了。"师父说："你说给我听听。"
她说："有一个无为真人，六臂三头怒目瞋，一掌华山劈两半，万年流水不知春。"她师父站起来向她合掌："恭喜你已证圣果。"
因为她在家修行，人家喊她俞道婆。人们为了感恩她，还给她立了一个石牌坊，叫俞道婆坊。1951年我到南京，去看望住在迈皋桥附近的一个亲戚，还看到过这个俞道婆坊。我们那时十四岁，已经念了几年书了，看到石牌坊上记载着她亲近琅琊禅师，看"六根门头有一个无为真人，昼夜六时放光动地"的事迹。
所以，我们在家的女居士不要感到自卑：认为我是一个在家的女居士，业障深重。那你就自己错过机会了，俞道婆不识字，做油糍生意也是个小买卖。可想而知，她的家庭很贫穷，但是她参了三年就悟道了。
附：金陵俞道婆悟道因缘
金陵俞道婆，琅邪永起禅师之在家得法弟子，金陵人。俞道婆以专卖油餈(ci，亦作“糍”，将糯米煮熟后捣成饼，然后用油炸，谓之油餈)为生。平时，她常随信众入寺向琅邪永起禅师参学。琅邪永起禅师是白云守端禅师之法嗣。琅邪禅师教她参究临济禅师“无位真人”个话头。
关于“无位真人”之话头，临济禅师语录中是这样记载的——
(临济禅师)上堂云：“赤肉团上有一无位真人，常从汝等诸人面门出入。未证据者看看”。时有僧出问：“如何是无位真人？”师下禅床把住云：“道！道！”其僧拟议。师托开云：“无位真人是什知乾屎橛！”便归方丈。
俞道婆于是谨遵师旨，一心参究。
一日，俞道婆正在街上卖油餈。忽然一个乞丐在唱《莲华乐》云：“不因柳毅传书信，何缘得到洞庭湖？”
俞道婆一听，便当下大悟，兴奋得将手中装油餈的盘子扔在地上。
她的丈夫站在一旁，斜着眼看着她，呵斥道：“你颠(发疯)邪？”
俞道婆打了他一巴掌，说道：“非汝境界！”
说完，便飞快地跑到山寺，礼拜琅邪禅师。琅邪禅师远远地看到她来了，知道她已经契悟，便问：“那个是无位真人？”
俞道婆应声答道：“有一无位人，六臂三头努力嗔。一擘华山分两路，万年流水不知春。”
琅邪禅师遂予印可。从此以后，俞道婆便声名大著。 俞道婆悟道后，经常与往来禅客进行机锋竞辩。凡有僧至其门口，她便道：“儿，儿。”如果来僧拟议，俞道婆便立即掩门不出。
此事后来传到佛灯守珣(xun)禅师的耳朵里，于是守珣禅师便前来勘验。
俞道婆见守珣禅师来了，一如从前所作。
守珣禅师反问道：“爷在甚么处？”
俞道婆便转身拜露柱。
守珣禅师于是一脚将她踏倒在地，说道：“将谓有多少奇特！”
说完，便走出门外。
俞道婆快捷地从地上爬起来，喊道：“儿！儿！来，惜(怜念、舍不得)你则个(则个，句末语气助词，无义，相当于“着”、“者”)！”
守珣禅师便径直往前走，竟不回顾。
后来，安首座亦来到俞道婆的门口。
俞道婆问：“甚处来？”
安首座道：“德山。”
俞道婆道：“德山泰乃老婆儿子。”
安首座道：“婆是甚人儿子？”
俞道婆道：“被上座一问，直得立地放尿。”
［《大势至菩萨念佛圆通章》中讲：“十方诸佛，怜念众生，如母忆子，子若逃逝，虽忆何为？”显然，在这则因缘中，“儿”是指尚未找到本来面目、背家浪走的苦恼众生，与“儿”相对的“爷”或者“甚人”，是指能生万法的自性。］
俞道婆曾经就“马祖不安”之公案作颂曰：
“日面月面，虚空闪电。
虽然截断天下衲僧舌头，
分明只道得一半。”
［马祖不安之公案的具体内容是——
马祖道一禅师于贞元四年正月中，登建昌石门山，于林中经行，见洞壑平坦，谓侍者曰：“吾之朽质，当于来月归兹地矣。”言讫而回。既而示疾，院主问：“和尚近日尊候如何？”师曰：“日面佛，月面佛。”］
从俞道婆所作之颂及应对大德之勘验的作派来看，她虽是一个在家女众，却大有“临机不让师”的丈夫气概。
