佛说观弥勒上升兜率陀天中天佛位大成佛经
佛中央兜率陀天中天无生宝宫篇
威严美妙新译
如是我闻：一时，毗卢遮那释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊于初夜分举身放光，其光金色，绕祇陀园周遍七匝，照须达舍亦作金色。有金色光犹如段云，遍舍卫国处处皆雨金色莲花。其光明中，有无量百千诸大化佛，皆唱是言：“今于此法会中有千菩萨，最初成佛名拘留孙，最后成佛名曰楼至。”说是语已，尊者阿若憍陈如即从禅起，与其眷属二百五十人俱；尊者摩诃迦叶，与其眷属二百五十人俱；尊者大目犍连，与其眷属二百五十人俱；尊者舍利弗，与其眷属二百五十人俱；摩诃波阇波提比丘尼，与其眷属千比丘尼俱；须达长者，与三千优婆塞俱；毗舍佉母，与二千优婆夷俱；复有菩萨摩诃萨，名跋陀婆罗，与其眷属十六菩萨俱；文殊师利法王子，与其眷属五百菩萨俱；天、龙、夜叉、乾闼婆等一切大众，睹佛光明皆悉云集。
尔时世尊出广长舌相放千光明，一一光明各有千色，一一色中有无量化佛。是诸化佛异口同音，皆说清净诸大菩萨甚深不可思议诸陀罗尼法，所谓：阿难陀目佉陀罗尼、空慧陀罗尼、无碍性陀罗尼、大解脱无相陀罗尼。
尔时世尊以一音声，说百亿陀罗尼门。说此陀罗尼已，尔时会中有一菩萨名曰弥勒，闻佛所说，应时即得百万亿陀罗尼门！当时弥勒即从座起，整衣服，叉手合掌住立佛前。
尔时优波离亦从座起，头面作礼而白佛言：“世尊！世尊往昔在多场法会和诸经律藏中说，释迦佛灭度后，阿e弥勒即位成佛。以凡夫所见，此阿e弥勒具凡夫身未断诸漏，其人今者虽复出家，不修禅定不断烦恼，佛却授记此人成佛无疑！凡夫实难理解，敬请世尊解惑！此人命终当生何处？此人命终生何国土？”
佛告优波离：“谛听谛听！善思念之！如来应正遍知，今法会于此众说弥勒菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记！阿e弥勒从今法会十二年后，命终，必得上升毗卢遮那佛净土极乐世界佛中央兜率陀天中天佛位上成佛！”
佛告优波离：“从现今时起，佛中央兜率陀天中天有五百万亿天子，一一天子皆修甚深檀波罗蜜，为供养今此一生补处菩萨故，以天福力造作妙饰兜率陀天中天无生宝宫。诸天子各各脱身栴檀摩尼宝冠，长跪合掌发是愿言‘我今持此无价宝珠及以天冠，为供养此大菩提心一生补处菩萨故。人间计时十二年后，阿e弥勒即上佛位成阿耨多罗三藐三菩提！若我于阿e弥勒佛庄严国界得授记者，令我宝冠化成供具！’如是诸天子等各各长跪，发弘誓愿亦复如是。当诸天子作是愿已，是诸宝冠化作兜率陀天中天五百万亿无生宝宫！一一宝宫有七重垣，一一垣七宝所成。一一宝出五百亿光明，一一光明中有五百亿莲华。一一莲华化作五百亿七宝行树，一一树叶有五百亿宝色。一一宝色有五百亿阎浮檀金光，一一阎浮檀金光中，出五百亿诸天宝女。一一宝女住立树下，执百亿宝无数璎珞，出妙音乐，同时乐音中演说不退转地正法妙轮之行。其树生果如颇黎色，一切众色入颇梨色中。是诸光明右旋婉转流出众音，众音演说大慈大悲法。一一垣墙高六十二由旬，厚十四由旬。五百亿龙王围绕此垣，一一龙王雨五百亿七宝行树，庄严垣上。自然有风吹动此树，树相振触，演说苦、空、无常、无我诸波罗蜜。
同时此宫有一大神，名牢度跋提，即从座起遍礼十方佛，发弘誓愿‘若我福德应为阿e弥勒造无生宝宫善法堂，令我额上自然出珠！’既发愿已，额上自然出五百亿宝珠，琉璃颇梨一切众色无不具足，如紫绀摩尼表里映彻。此摩尼光回旋空中，化为兜率陀天中天四十九重微妙无生宝宫善法堂！一一栏楯万亿梵摩尼宝所共合成。诸栏楯间自然化生九亿天男五百亿天女。一一天男手中化生无量亿万七宝莲华，一一莲华上有无量亿光，其光明中具诸乐器，如是天乐不鼓自鸣。此声出时，诸天女自然执众乐器，竞起歌舞，所咏歌音演说十善、四弘誓愿，诸天闻者皆发无上道心。同时诸园中有八色琉璃渠，一一渠有五百亿宝珠而用合成。一一渠中有八味水，八色具足，其水上涌游梁栋间。于四门外化生四花，水出华中如宝花流。一一华上有二十四天女，身色微妙如诸菩萨庄严身相，手中自然化五百亿宝器，一一器中天诸甘露自然盈满，左肩荷佩无量璎珞，右肩复负无量乐器，如云住空从水而出，赞叹布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧六波罗蜜。
无生宝宫善法堂亦有七宝大狮子座，高四由旬，阎浮檀金无量众宝以为庄严。座四角头生四莲华，一一莲华百宝所成。一一宝出百亿光明，其光微妙，化为五百亿众宝杂花庄严宝帐。同时，中央及十方世界海百千无数之：大梵王，各各持一梵天妙宝，以为宝铃悬宝帐上；小梵王，持天众宝，以为罗网弥覆帐上；天男天女眷属，各持宝华以布座上。是诸莲花自然皆出五百亿宝女，手执白拂，侍立帐内。持宫四角有四宝柱，一一宝柱有百千楼阁，梵摩尼珠以为绞络。同时，诸阁间有百千天女，色妙无比，手执乐器，其乐音中演说苦、空、无常、无我诸波罗蜜。
如是兜率陀天中天无生宝宫，有百亿万无量宝色。一一天男天女亦同宝色。同时，中央及十方世界海无量诸天命终，皆愿往生兜率陀天中天无生宝宫。往生兜率陀天中天无生宝宫者，自然得此天人侍御。
兜率陀天中天无生宝宫有五大神：第一大神名曰宝幢，身雨七宝散宫墙内，一一宝珠化成无量乐器，悬处空中不鼓自鸣，有无量音适众生意。第二大神名曰花德，身雨众花弥覆宫墙化成花盖，一一花盖百千幢幡以为导引。第三大神名曰香音，身毛孔中雨出微妙海此岸旃檀香，其香如云作百宝色绕宫七匝。第四大神名曰喜乐，雨如意珠，一一宝珠自然住在幢幡之上，显说无量归佛、归法、归比丘僧，及说五戒、无量善法诸波罗蜜，饶益劝助菩提意者。第五大神名曰正音声，身诸毛孔流出众水，一一水上有五百亿花，一一华上有二十五玉女，一一玉女身诸毛孔出一切音声，胜天魔后所有音乐。”
佛告优波离：“此名毗卢遮那弥勒佛净土极乐世界佛中央兜率陀天中天无生宝宫十善果报胜妙功福具足处。若我住世一小劫中广说今此一生补处菩萨成佛果报及十善妙果者，不能穷尽，今为汝等略而解说。”
佛告优波离：“若有比丘及一切大众，究竟涅槃乐生佛中央兜率陀天中天者，爱敬无上菩提心者，欲作弥勒佛子者，当作是观。作是观者，应持五戒八斋具足戒，身心精进修十善法，结为妙用即身六通，一一思惟兜率陀天中天上妙快乐。作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。”
当时，优波离即从座起，整衣服，头面作礼而白佛言：“世尊！兜率陀天中天乃有如是极妙乐事，今此弥勒大士何时于阎浮提没、上升兜率陀天中天佛位上成佛？”
佛告优波离：“弥勒先于波罗捺国、劫波利村、波婆利大婆罗门家生，从今此法会后十二年二月十五日，还本生处结加趺坐如入灭定，弥勒身紫金色光明艳赫如百千日，上升至佛中央兜率陀天中天佛位上成佛！
弥勒人间全身舍利如铸金像不动不摇，身圆光中有首楞严三昧般若波罗蜜字义炳然。无数人天寻即立起众宝妙塔，供养弥勒全身舍利。
与之同时，弥勒佛身于佛中央兜率陀天中天无生宝宫七宝台内摩尼殿上狮子床座忽然化生，于莲华上结加趺坐。佛身如阎浮檀金色，长十六由旬，三十二相、八十种好皆悉具足。顶上肉髻发绀琉璃色，释迦毗楞伽摩尼、百千万亿甄叔迦宝以严天中天冠。其天中天宝冠有百万亿色，一一色中有无量百千化佛，诸化菩萨以为侍者。复有他方诸大菩萨，作十八变，随意自在住天中天宝冠中。弥勒佛眉间有白毫相光，流出众光作百宝色。三十二相，一一相中有五百亿宝色。一一好亦有五百亿宝色。一一相好艳出八万四千光明云。
与之同时，弥勒佛常住佛中央法会场，安坐在无生宝宫七宝台内摩尼殿上狮子床座妙莲华宝座上，度佛中央法会无生宝宫法会场无数各坐花座的天子，昼夜六时常说不退转地正法妙轮之行，经一时中成就五百亿天子，令不退转于阿耨多罗三藐三菩提。如是，弥勒佛在佛中央法会无生宝宫法会场昼夜恒说此法，给无数人天正法行者做无上正觉成佛授记。
佛中央法会无生宝宫法会场和佛中央法会人间法会场是圆明通达一体的！安处在佛中央法会无生宝宫法会场的佛子是圆明通达人间法会场的；明白此真理的佛中央法会人间法会场的正法行者，皆可即身圆明通达佛中央法会无生宝宫法会场。”
佛告优波离：“从今此法会后十二年二月十五日，弥勒佛报身即上升佛中央兜率陀天中天佛王宝座上成佛。
与之同时，弥勒无生宝宫佛报身即安坐在佛中央法会无生宝宫法会场的无生宝宫七宝台内摩尼殿上狮子床座妙莲华宝座上，给报身在佛中央法会无生宝宫法会场的无数人天正法行者，做无上正觉成佛授记：中央及十方世界海佛中央法会主场无生宝宫法会场的无数人天正法行者，得到的是弥勒佛无生宝宫佛报身及报化身的指点和授记；中央及十方世界海佛中央法会分场无生宝宫法会场的无数人天正法行者，得到的是弥勒佛无生宝宫佛影身及影化身的指点和授记。
释迦佛灭度后，从十方世界海循序升入中央世界海佛中央法会主场人间法会场的正法行者，其所携眷属经五十六亿万年精进正行的时空位移，报身渐入中央及十方世界海佛中央法会主场人间法会场。与之同时，弥勒人间佛报身即安坐在佛中央法会人间法会场龙华菩提树下金刚座妙莲华宝座上，昼夜六时常说不退转地正法妙轮之行，给报身在佛中央法会人间法会场的无数正法行者做无上正觉成佛授记：中央及十方世界海佛中央法会主场人间法会场的无数正法行者，得到的是弥勒佛人间佛报身及报化身的指点和授记；中央及十方世界海佛中央法会分场人间法会场的无数正法行者，得到的是弥勒佛人间佛影身及影化身的指点和授记。”
佛告优波离：“是名弥勒于阎浮提没、上升佛中央兜率陀天中天佛位大成佛因缘。”
佛告优波离：“汝今谛听！释迦佛灭度后，弥勒佛即是众生大归依处！归依弥勒佛者，当知是人于无上道得不退转，即身成佛。
今此法会十二年后，弥勒菩萨即佛位成多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀，归依弥勒佛者，见弥勒佛光明，即得弥勒佛授记无上正觉成佛。”
佛告优波离：“佛灭度后，中央世界海佛中央法会主场人间法会场的佛子，应当正心系念，正念无生宝宫弥勒佛形像称阿e弥勒佛圣名，精勤读诵经典，修诸功德，威仪不缺，扫塔涂地，以众妙花香果供养弥勒佛。应当行众甚深三昧，深入正受，体证正觉脉，即身六通结为妙用。如是等人，若一念顷受八戒斋，修诸净业，发弘誓愿，命终之后，譬如壮士屈申臂顷，即得往生中央世界海佛中央法会主场无生宝宫法会场，于莲华上结加趺坐，百千天子作天伎乐，持天曼陀罗花、摩诃曼陀罗华，以散其上赞言‘善哉善哉善男子善女子！汝于阎浮提广修功德福慧上生此处，此处名佛中央兜率陀天中天无生宝宫法会场，今此佛王名曰弥勒佛，汝当归依！’应声即礼，礼已，谛观弥勒佛眉间白毫相光，即得超越九十亿劫生死之罪。是时弥勒佛随其宿缘为说妙法，令其坚固不退转于无上道心，即身成佛。”
佛告优波离：“佛灭度后，中央世界海佛中央法会主场人间法会场归依弥勒佛的众生，若净诸业行六事法，正念无生宝宫弥勒佛形像称阿e弥勒佛圣名，必定无疑上升中央世界海佛中央法会主场无生宝宫法会场值遇弥勒佛，得弥勒佛授菩提记；亦在中央世界海佛中央法会主场人间法会场于弥勒佛前第一闻法，与人间龙华三会得弥勒佛授菩提记；亦于未来世值遇贤劫一切诸佛，于星宿劫亦得值遇诸佛世尊，于诸佛前受菩提记。”
佛告优波离：“佛灭度后，中央世界海佛中央法会主场人间法会场的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，是诸大众，若有得闻弥勒佛名者，闻已欢喜恭敬礼拜，正念无生宝宫弥勒佛形像称阿e弥勒佛圣名，此人命终，如弹指顷，即得上升中央世界海佛中央法会主场无生宝宫法会场值遇弥勒佛，得弥勒佛授菩提记，如前无异。
佛灭度后，中央及十方世界海佛中央法会主场人间法会场的众生，闻是弥勒佛大悲名称，造立形像，香花衣服缯盖幢幡，礼拜系念，正念无生宝宫弥勒佛形像称阿e弥勒佛圣名，此人命欲终时，弥勒佛放眉间白毫大人相光，与诸天子雨曼陀罗花，来迎此人，此人须臾即得上升中央世界海佛中央法会主场无生宝宫法会场值遇弥勒佛，头面礼敬，未举头顷便得闻法，即于无上道得不退转，得弥勒佛授菩提记，亦于未来世得值恒河沙等诸佛如来，于诸佛前受菩提记。
如是正法行者其所携眷属，但得闻是弥勒佛名者，命终亦不堕黑闇处、恶道及边地，无邪见及诸恶律仪，常住中央善道功德福慧具足处，恒生正见，眷属皆成就，不谤毁正法三宝。”
佛告优波离：“佛灭度后，中央及十方世界海的善男子善女子，若有犯诸禁戒造众恶业者，闻是弥勒佛大悲名字，五体投地诚心忏悔，是诸恶业速得清净。”
佛告优波离：“佛灭度后，十方世界海佛中央法会场的四部弟子、天、龙、鬼、神等众生，当作是观，正心系念思惟中央世界海佛中央法会主场无生宝宫法会场无上胜妙处，正念无生宝宫弥勒佛形像称阿e弥勒佛圣名，持佛禁戒，一日至七日，思念十善，行十善道，以此功德回向。作是观者，若见一天人见一莲花。若一念顷称弥勒佛名，此人除却千二百劫生死之罪。但闻弥勒佛名合掌恭敬，此人除却五十劫生死之罪。若有敬礼弥勒佛者，除却百亿劫生死之罪。
如是正行的十方世界海佛中央法会场的行者：位于无生宝宫法会场的，皆可随时精进正行入中央世界海佛中央法会主场无生宝宫法会场；位于人间法会场的，渐入十方世界海佛中央法会无生宝宫法会场后，皆可依次升入中央世界海佛中央法会主场无生宝宫法会场；循序升入中央世界海佛中央法会主场人间法会场的正法行者，其所携眷属决不堕黑闇处、恶道及边地，于佛中央法会场人天善道精进正行五十六亿万年，皆可升入佛中央法会主场人间法会场，定于人间龙华菩提树下值遇弥勒佛，发无上心，得弥勒佛授记无上正觉成佛。”
佛说是语时，法会无量大众即从坐起，顶礼佛足及弥勒足，绕佛及弥勒百千匝。法会上未得道者各发誓愿：“我等天人八部，今在释迦佛前发诚实誓愿，定于十二年后值遇弥勒佛！今此法会十二年后弥勒即位成佛时，我等愿舍此报身已，皆能往生兜率陀天中天中央世界海佛中央法会主场无生宝宫法会场，得弥勒佛授记无上正觉成佛！”世尊授记曰：“汝等于释迦佛灭度后持戒正行，功德福慧具足，皆可往生兜率陀天中天中央世界海佛中央法会主场无生宝宫法会场弥勒佛前，为弥勒佛之所摄受。”
佛告优波离：“作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。”
尔时尊者阿难即从座起，叉手长跪白佛言：“世尊！善哉世尊！快说弥勒所有功德，亦授记释迦佛灭度后归依弥勒佛者所得果报，我今随喜！唯然世尊！此法之要云何受持？当何名此经？”
佛告阿难：“汝持佛语，慎勿忘失！为佛灭度后中央及十方世界海无数众生，开升佛中央兜率陀天中天路，示菩提相，莫断佛种！此经名‘弥勒菩萨般涅槃大成佛经’，亦名‘观弥勒上升兜率陀天中天大成佛劝发菩提心经’，如是受持！”
佛在中央世界海佛中央法会主场人间法会场上说是语时，十方世界海佛中央法会场来会十万菩萨得首楞严三昧，即身体证无上正觉成佛。十方世界海佛中央法会场八万亿诸天发菩提心，皆愿其所携眷属经五十六亿万年精进正行的时空位移，升入佛中央法会主场人间法会场，于人间龙华三会得弥勒佛授记无上正觉成佛。
释迦牟尼佛在法会上说是语已，四部弟子、天龙八部，闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而退。
佛说观弥勒上升兜率陀天中天佛位大成佛经
二○一○年三月八日（农历正月二十三日）
