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续9楼
禅者智隍,初参五袓,自谓已得正授,庵居常坐,积二十年.师弟子玄策,游方至河朔,闻隍之名,造庵问云;''汝在此作什么/.''隍曰;''入定.''策云;''汝云入定,为有心入耶?无心入耶?若无心入者,一切无情草木瓦石,应合得定;若有心入者,一切有情含识之流,亦应得定.''隍曰;''我正入定时,不见有有无之心,''策云;''不见有有无之心,即是常定.何有出入?若有出入,即非大定.''隍无对.
良久,问曰;''师嗣谁耶?''策云''我师曹溪六祖.''隍云;''六祖以何禅定?''策云;''我师所说,妙湛圆寂,体用如如,五阴本空,六尘非有,不出不入,不定不乱,禅性无住,离住禅寂,禅性无生,离生禅想,心如虛空,亦无虚空之量.''
隍闻说,径來谒师.师问云;''仁者何來?''隍具述前缘.师云.''诚如所言｜汝但心如虚空,不著空见,应用无碍,动静之心,圣凡情意,能所具泯,性相如如,无不定时也.''隍于是大悟,＝十年听得心,都无影响.其夜河北土庶,闻空中有声云;''隍禅师今日得道.''隍后礼辞,复归河北,开化四众.

续前
一僧问师云;''黄梅意旨,什么人得?''
师云;''会佛法人得.''
僧云;''和尚还得舍?''
师云;''我不会佛法.''
师一日欲濯所授之衣,而无美泉,因至寺后五里许,见山林郁茂,瑞气盘旋.师振锡卓地,泉应手而出,积以为池.乃膝跪浣衣石上.
忽有一僧來礼拜,云;''方辨,是西蜀人,昨于南天竺国,见达摩大师.嘱方辨;速往唐土,吾传大伽叶正法眼藏及僧迦梨,见传六代,于韶州曹溪,汝去瞻礼,.方辩远來,愿见我师传来衣钵.''
师乃出示,次问,''上人功何事业?.''
曰;''善塑.''
师正色曰;''汝试塑看.''
辨岡措,过数曰,塑就真相,可高七寸,曲尽其妙.
师笑曰;''汝只解塑性,不解佛性.''
师舒手摩方辨顶,曰;''永为人天福田.''师仍以衣酬之.辨取衣分为三;一披塑像,一自留,一用棕裹瘗地中.誓曰;''后得此衣,及吾出世,住持于此,重建殿宇.''
有僧举卧轮禅师偈云;
''卧轮有伎俩,能断百思想,
对境心不起,菩提日日长.''
师闻之,曰;''此偈未明心地,若依而行之,是加糸缚.''因示－偈曰;
''慧能沒伎俩,不断百思想.
对境心数起,菩提作么长.''