首届世界佛教论坛的主题“和谐世界，从心开始”，是一个以菩提心起步、向菩萨道迈进、自度度人、自觉觉他的充满“人间佛教”精神的命题，一个浸润着佛教深邃智慧和不懈追求的命题，一个凝聚着世界人民共同关切的命题。
“和谐世界，从心开始”这一命题中的“和谐世界”，中国在呼吁，世界在呼唤。2005年9月，在联合国成立60周年首脑会议上，胡锦涛主席发表了题为《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》的重要讲话，在一个历史性的重要时刻，向全世界郑重提出了建设“和谐世界”的理念。2005年12月，温家宝总理在法国作了题为《尊重不同文明，共建和谐世界》的演讲，进一步阐述了中国政府关于建设和谐世界的主张。“和谐世界"理念的提出，体现了中国政府对于当今世界局势的深刻洞察，表达了中国政府和人民关于世界发展的正确主张，是中国政府对内建设“和谐社会"的理论延展，是我国一贯奉行的独立自主的和平外交政策的理论升华和高度概括，也是中国构建和谐社会、坚持和平发展，对外部环境的基本诉求。和平发展的中国，期盼着和谐共生的世界。和谐安宁的世界，必然欢迎和平崛起的中国。
尽管和平与发展是当今世界的主流，但主流之外暗流汹涌，波诡浪急。尽管科技高度发达、物质空前丰富，同时人类也陷入另一种困境：环境污染加剧、生态失衡日重，贫富差距拉大，穷困饥饿增生，飓风海啸骤起、莫名疫病流行，暴力冲突不断，恐怖袭击频仍。人类实现普遍和平、共同发展的理想还任重道远。建设和谐世界既是人类梦想，更是现实呼唤！
“和谐世界，从心开始”这一命题中的“和谐”，根植于源远流长、博大精深、独具特色的中华文化。“和"是中国传统文化的基本精神，是中华民族不懈追求的理想境界。正如温家宝总理在法国巴黎综合理工大学的演讲中精辟指出的，中国自古就有“以和为贵”、“和而不同”、“和实生物”的思想。“以和为贵"就是说国家之间、民族之间、人与人之间要以团结互助、友好相处为最高境界；“和而不同"就是说一个国家、一个民族既能容纳不同的文明存在，又能保留自己的优秀文明传统；“和实生物"就是说只有不同文明之间相互吸收借鉴，才能文物化新，推进文明的进步。“和"的精神，是一种承认，一种尊重，一种感恩，一种圆融；“和"的内涵，是人心和善，家庭和睦，社会和谐，世界和平； “和"的基础，是和而不同，互相包容，求同存异，共生共长；“和"的佳境，是各美其美，美人之美，美美与共，天下和美。例如，工业感谢农业的支持，反哺农业；人类感谢自然的恩赐，回馈自然，不也是“一种承认、一种尊重、一种感恩、一种圆融”吗？几千年中华文化蕴涵着的“一团和气"，氤氲着的一股“和风"，正在建设社会主义和谐社会的实践中得到继承和创新。昔称“紫气东来”，今有“和气东来”；人叹“文明冲突”，我有“和风西送”！
“和谐世界，从心开始”这一命题中的“和谐"，也是佛教理论的本质内涵，是佛教一向的深沉关切。佛教的根本原理是缘起论(Pratīya－samutpāda)。诸法因缘生，诸法因缘灭。佛教的教义正是从缘起论这个源泉流出来的。所谓“缘起"，就是互相依存，和合共生。用一个字表达，就是“和"。佛教的慈悲、平等、中道等理念，源自这个“缘起"之“和"；佛教的最高境界——涅?寂静，也是指一种和谐圆满的状态。佛教传入中国后，在中华“和"文化的海洋中浸润了两千年，已经地地道道地成为中华文化的组成部分，其“和"的思想已经深深地打上了中华文化的烙印。
“和谐世界，从心开始”这一命题中的“世界"两字，本来就源于佛教。“世"含流迁意，指过去、现在、未来的时间；“界"含方位意，指十方空间。“世界”是时空的统一。在浩瀚如海的佛教典籍中，对“世界”有着精密的分析与阐释，如“娑婆世界”、“华藏世界”、“极乐世界”等等。佛陀教化的主旨，是净化人类，解决人类所面临的种种苦厄和灾难，使国土庄严、众生安乐，实现美轮美奂的和谐境界。
我们今天所提倡的“和谐世界"，就是要争取人类的一个“新六和”的愿景，即“人心和善，家庭和睦，人际和顺，社会和谐，人间和美，世界和平”，最终共同致力于一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。调动一切可以调动的资源、发挥一切可以发挥的力量，构建一个和谐世界，这是全世界、全人类的共同责任。
“和谐世界，从心开始”这一命题中的“从心开始”，更是佛教的独特贡献。建设和谐世界是个大目标，具体从哪里开始？佛教为我们提示了一个“和谐同心，从心开始"的范式。心灵的沟通，是达成和谐的最好桥梁。人心安宁，世界和谐。
佛教是最重视“心"的宗教，对于“心"和世界的关系有着精深的阐述。佛教三大语系都讲“心"，汉语系佛教《楞严经》云：当平心地，则世界地一切皆平。《大般若经》云：于一切法，心为前导。若善知心，悉解众法，种种世法，皆由心造；心不自见种种过失，若善若恶，皆由心起。《维摩诘经》云：若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。《心地观经》云：心清净故，世界清净；心杂秽故，世界杂秽。我佛法中，以心为主；一切诸法，无不由心。《六祖坛经》云：于一切时，念念自净其心。巴利语系佛教《法句经》云：心是诸法的前导者，心是主，诸法唯心造。《杂阿含经》云：心恼故，众生恼；心净故，众生净。藏语系佛教《一切法大圆满菩提心普作王》云：心性普作王我自身者，即是一切诸法之宝藏。可见，一切法门，以明心为要；一切行门，以净心为要。
“和谐世界"是我们努力的方向，对佛教而言，“从心开始"则是途径、方法。当今世界，许多人心烦意乱、心浮气躁，要发挥佛教的思想资源，调心、摄心、安心。静心去沉思，用心去祈盼，以内心的平和与安定来带动外界的和谐与安定。心净则佛土净，心安则众生安，心平则天下平。心无挂碍，则无有恐怖，远离颠倒妄想。人们只有从自我发心开始，从心净、心安、心平开始，从平常心、欢喜心、慈悲心开始，由“心动”而“行动”，才能追求和而不同、求同存异、各美其美、美美与共的境界。这也就是所谓“和谐世界，从心开始”。
“和谐是自然界的最高秩序，是人类追求的最高境界"。“和谐世界,从心开始"，是中国佛教对当今世界的深切呼唤，体现了中国佛教的宽阔视野和宽和心态，体现了中国佛教勇于精进、勇于承担的历史使命感和社会责任感。尽管开始这种呼唤还比较微弱，但只要我们从“我"开始、从“心"开始，始终如一地坚持下去，我相信，中国佛教将和世界佛教一起，为实践胡锦涛主席代表中国在联合国60周年大会上提出的“建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界"，作出其有益的贡献。
围绕“和谐世界，从心开始"的主题，世界佛教论坛筹备办公室于2005年12月初开始举办了“首届世界佛教论坛征文活动"。令人欣喜的是，这一活动在社会上引起了积极的反响，得到了广大佛教信众、学者、专家和社会人士的热烈响应和热心参与，短短几个月，就收到近400篇征文，分别来自全国各省、市、自治区和台湾、香港和澳门特别行政区，以及远在万里的异国他乡。征文来稿有汉语、藏语以及英语、日语。作者中有法师、专家、学者、高校学生以及其他社会各行各业的人士。这些论文从不同角度对论坛主题进行了探讨、整理、挖掘，有的梳理概念，有的探索源流，有的针对现实建策献议，有的抒情写意，有感而发，真是“人人持荆山之玉，个个握灵蛇之珠”。可以说，此次征文活动取得了圆满成功，为首届世界佛教论坛的成功举办提供了理论上的准备。相信这些优秀征文的结集出版，将会为论坛抛砖引玉，再引高论
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