善趣当中，八暇十满的人身为数更少。像我们这样修学佛法的人，犹如白昼的星星一般，太稀有、太难得了。在获得这样的利大而又难得的暇满人身之时，我们应该通过多种途径，获取佛法的心要，令此身做到义大。因为我们愿意得到快乐，不愿意遭受任何痛苦，这就是我们为何要修学佛法的最主要的原因。修学佛法，行善断恶，定能够让我们生起快乐、断除痛苦。
虽然我们有这种需要，但我们能不能够做到呢？回答是我们一定能够做到，完全能够做到，肯定能够做到。为什么呢？因为我们有很多好的内外因缘。比如说外在的因缘，有非常好的大乘善知识。这不是赞誉我自己，你们确实是有了大乘的善知识。因为我给你们讲法的时候，并没有讲我个人的想法或者意见，我给你们讲的是从佛陀释迦牟尼佛到现在为止，代代相传的、极其殊胜的法。而且我为什么总是喜欢用佛经当中的文字来讲呢？因为我不想掺杂任何我个人的情感，一定要把最纯正的佛法讲给你们听。内在的因缘，我们得到了具有八暇十满的殊妙人身。
那么我们是否可以等到来世修行呢？不可以。因为我们后世再得到这样的具有八暇十满的人身，实在是太难太难了。想想你身边的父母、兄弟姐妹、亲朋好友，看看他们当中，有机缘听闻佛法、修行佛法的有多少？我们身边很多的人，根本没有这种机缘。所以一定不要拖到来生。既然不能拖到来生修行，那能否再等几个月或几年之后再修呢？不可以。即使拖到明天，都有点晚了，应该从今天开始修行。因为我们一定会死，而且死期不定，随时都有可能死。宗喀巴大师曾说：修佛法的明天到来之前，死魔有可能今天到来，要真的想修学佛法，从当下开始吧！这是非常非常重要的。
