大师说：“我最初只能供养香草，它的气味辛辣；后来有四种香和合的长香可以供养，它的香气甘美；现在我用沉水香、安春香等供养，香气芬芳浓郁。”如果轻视微小的供物而不供养，那么一生中也只是如此；反之，纵然供物微小，但如果发起殷重心而供养，就能逐渐增上福报而得到上妙的供物，应按照朴穷瓦大师的行持来修学。据说大师每次配制香，需使用价值二十二两黄金的上等香。
这一段语录启发我们，凡事皆以积累而成功，积小成大，由近至远，犹如栽培树苗，积年累月，不知不觉便长成参天大树，积功累德也是如此：最初虽以微小的供物作供养，但只要以殷重心虔诚供养，日日耕耘，逐渐增上福报，最终就能成满大福德。
殷重心供养
犹如栽培树苗
便长成参天大树
犹如栽培树苗
便长成参天大树
大师开始只能以香草供佛，香草味道虽然辛辣，但这已经是大师竭尽所能准备的最好供品。随着大师福报增上，他供养的香也越来越好，可供养价值二十二金的上等香。大师很生动地向我们展现了从少量、低劣的物品开始供养，之后步步高升的修行方法。我们要向朴穷瓦大师学习，在供灯、供香等的供养上也做到步步高升、次第修行。
不仅是供养上可以采用一步一步往上的方法，很多事情都是这样的。不管开始有多艰难，只要我们有信心、有毅力，总会慢慢越来越好的。比如很多人在佛法修行会存在一些障碍，家人不仅不支持，甚至非常反对。只要我们默默努力，坚持不放弃，渐渐地家人的态度也会改变，从强烈反对变成不反对也不支持，然后默默地支持，甚至最后会跟我们一起学习，一起走在菩提道上。这样逐步转变的情况，我们很多人都有过经验。所以，修行路上，我们不要给自己找借口，不要给自己留退路，坚持努力，一定能够得偿所愿的。
殷重心供养
从小处着手
点点滴滴 最终修持圆满
我们在修行的路上不能缺少福报，尤其是大乘修行人来说，福报非常重要。大乘行人修行六度，六度里只有智慧度是属于智慧资粮，而其它五度：布施、持戒、精进、禅定、忍辱都是培养福德资粮的方法，由此便可以看出，这是在教导我们福报是非常重要的。怎么培养福报？如教言所说，从小处着手，点点滴滴坚持、积累，逐步扩大，最终修持圆满。当然，如果一开始就有能力以广大殊胜的方法来行持，并且能坚持下去，那自然是更好了。但不管起步如何，最后，所有的菩萨都是发了菩提心，积累无量无边的福德资粮，开悟获得智慧，以智慧和福德双运修行，最后成就法身和色身的[url=]果位[/url]，成就无上圆满正等觉佛果。如果没有圆满福德资粮，成就不了色身，若没有色身的显现便度不了众生。大乘行人是为了救度众生而成就，所以必须要成就色身果位，因此积累福德资粮就显得尤为重要。缘觉、阿罗汉虽然在殊胜的境界中入定，但是度众生的事业是缺乏的。
殷重心供养
若轻视微小供养
也只能是一薄福之人
相反，若轻视微小供养，不从小处认真做起，没有深厚的基础，永世也只能是一薄福之人。
我们不能想：我条件不好，没有好的供品，我没有办法供养。其实供养真的不是这么狭隘。再微小的供养，只要有发自内心对三宝的信心、对众生的慈悲心都是很殊胜的布施、供养。
如夏季天热，多买一瓶水送给他人；早晨匆忙上班，对不小心撞上的人展露一个微笑；吃完饭，碗底剩的饭粒念观音心咒布施……这些点点滴滴都是布施和供养。只要我们认真去做，不管什么根基，什么福报的人都能轻易地在生活中处处修持，依此都能够获得福德 
