如何理解“十念往生”中的“十念”？
原创 大安法师 东林法音 发表于江西
问曰：几时名为一念？
答曰：百一生灭，名一刹那。六十刹那，名为一念。此中云念者，不取此时节也。但言忆念阿弥陀佛，若总相，若别相，随所观缘，心无他想，十念相续，名为十念。但称名号，亦复如是。
——昙鸾大师《往生论注》
第七个问题：几时为一念疑。既然是十念，他又谈多长时间就为一念呢？十念怎么去理解呢？
回答：一百个生灭就称为一刹那，六十刹那，名为一念。各种经典对一念，或者刹那，或者须臾，有几种不同的理解。但昙鸾大师说，在这里谈的十念，就不按一般的经论去说了。
这个十念，只是说忆念阿弥陀佛，“若总相”，就是阿弥陀佛相好光明的总相；“若别相”，或者系念他的白毫，或者无见顶相。随所缘之境，这个心不想其他的，十念相续，就称为十念，这是从观想来说十念。如果执持名号，只是称念南无阿弥陀佛的名字，也亦复如是，不要去想其他的。是这样来解释这个念。
——节自《往生论注》讲记
