三戒两水合襟:余初观地,只在两水合襟处,极边寻求,务期必得。以为理之当然,而不可易者也。而后多览古坟,遍观山水情意,乃知大谬。不然者,往往水合前,则山嘴必尖,流神必远,龙虎必长,真气荡然无一可者,除此合于左转右以出,而得右砂稍拦合;
9{70l539 于右转左以出,而得左砂稍截,是乃穴中可裁。若不顾龙穴结作,只以合水为期,则逆龙枝节亦有三条五条,合水者,行龙挠掉长至三节五节,亦有水合襟者,此地可以作穴论乎?又有:大地结于群出辐辏之中,登穴则见峰峦旌簇,分毫不见田与水者。此亦可以合水论乎?书云:地有真龙无朝水,只把案山为近侍,案外一水暗拱环,此穴亦非中下地。又曰:两水合襟莫当中,流顷泻泄最为凶。翻身逆转翔来脉,发福绵绵后坐空。又曰:两水合处莫当前,不在左边在右边。仙人倒杖宜横下,下手最宽可进田。夫坐穴与下手宽,堪与家之大忌也。合水真者,倒杖横下而不以为嫌,则古人低昂之意厥有在矣。岂无故而谩言哉?故予以钳口为初学之魔障,非阅历数十年不能 脱,非得仙人指示不能觉悟。到觉悟时,便是动转之机矣。学者勿障于迷途也。