佛是无上士，贪欲最重的难陀，被调伏了；瞋恨心最重的、杀了九百九十九个人的指鬘，以及愚痴心非常重的槃陀迦，也被调伏了。佛是最无上的士夫，能够调服一切众生。佛所指引的路远离二边，一是遮止享乐主义；二是遮止苦行主义。佛走的是中道。
现在的世间是五花八门，寺院也好，学佛人也好，走的路也不太一样。但是我们作为修学佛法之人，一定要严格地遵守一个规则，就是不要走两个极端，一定要走中庸之道。一个极端是对福报和享乐着非常强烈地贪着，穷奢极欲，这条路是不可行的，出家人绝对不能走这条道路。把寺院搞成旅游景点，收门票，进行商业化经营，这绝对不是弘扬佛法之道。一定要远离这样的道路，才能够弘扬正法。另一个极端是难以想象的苦行，社会不能认同的一些苦行之路也不能走，因为这样一来，很少有人能承受得了如此大苦的修行，会导致很多人对佛法望而却步。因此，要走中庸之道，这是佛说的。龙树菩萨也多次批评过奢靡主义者和苦修主义者。在汉地，甚至有燃指苦行者，按照龙树菩萨的思想，是反对这种做法的。他曾经在《宝鬘论》中说过：“苦行折磨身，如是非法行，不能断损他，亦非行利益。”[color=var(--weui-brand)]即折磨自己的身体，无益于修心。汉文《大藏经》里有《宝行王正论》即是早期翻译的版本。
那佛经中不是有佛身上扎千钉、点千灯之类的事吗？有这样的事情，但不推崇。佛祖曾经为求佛法，不惜一切代价而修，这是从佛的决心的角度而言的，但绝对不是让我们也去效仿。所有佛经里都没说要这样做，《华严经》《瑜伽师地论》《大宝积经》和《般若经》里都没说。不但没有说，反而遮止了凡夫众生做这种苦行。比方：施舍的时候，连我们的命也要施舍。但是，施舍生命、肢体、眼睛应是登地以上的圣者。未登地者，也就是第一地菩萨以下的，是不允许的，是遮止的。因为未证欢喜地之前做这些事，很容易使自己的修行退转，所以不但不推崇，反而还要遮止。学佛的道路很简单，不奢靡，也不苦行，走中庸之道，或者中观之道。
