0 找回我们生生世世熏习而来的功德宝藏

01

众生皆有如来智慧德相

《三宝歌》中的第一句话就是：“人天长夜，宇宙黮暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛陀耶。”佛陀好比是太阳，每个人都离不开它；佛法的真理在世间好比是太阳的光芒，谁也摧毁不了它。

人人都需要太阳，人人都需要佛法。在有阳光的地方，各种各样的病毒就很少，而阴暗潮湿的地方就会滋生很多细菌。我们如果没有佛法，就会有无量无边的烦恼，只有用佛法的智慧才能照亮这八万四千烦恼。光明和黑暗不会同时存在的，只要光明一出现，黑暗就消失了；智慧一出现，烦恼就消失了。

“佛法无人说，虽慧莫能解；譬如暗中宝，无灯不能现。”就像暗室里藏着很多宝贝，如果没有光明，你也发现不了的。这也是表示，我们每个人心中本来就具足智慧光明。

所以，佛陀成佛之后就很感慨：“奇哉奇哉，众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。”我们每个人都有伟大的佛性，每个人都可以成佛。那为什么我们还是生死凡夫呢？就是因为妄想、执着、颠倒。

02

学习佛法

就是要找回自己的本心本性

怎样才能找到它、

恢复它呢？

FORIQINGLIANG

我们学习佛法就是要找回自己的本心、本性，找回这颗清净的心，这颗琉璃珠在我们心中是有无量的功德宝藏的，但我们没有去恢复生生世世熏习而来的这些功德宝藏。在生死轮回中，十八岁才意味着成年，也就是说，从我们出生到成年需要十八年，而我们过去生修学的各种各样戒定慧的功德、福报，却没有想办法去恢复它。

那怎样才能找到它、恢复它呢？佛法告诉我们要断除妄想、执着，用戒定慧的功德去找到它。戒定慧的功德越高，找到的宝藏就越多。如果没有戒定慧，生命就是贪嗔痴的状态，每一天糊里糊涂地就过去了。

古人讲，废寝忘食、闻鸡起舞、披星戴月。要想在社会上干一番事业，就不能贪吃、贪喝、贪睡、贪玩，更何况我们在修行这条路上？更是要下一点功夫，就是为了在戒定慧、闻思修上能成长一点，让我们的贪嗔痴少一点，找到我们本来具足的智慧明灯，找到我们生生世世已经在三宝门中栽培的善根福德力。为什么开悟的人非常聪明呢？因为他找到宝藏了，找到智慧的源头了。

03

修行窍门

就是要有闻思修、戒定慧

所以，我们在修行这条路上，一定要从忏悔业障、亲近三宝、至诚皈依、真诚地守好戒律、依教奉行开始，然后不断地闻思修。

我们的业障，就像金子上覆盖着很厚的灰尘，只有把灰尘擦掉了，才能找到光鲜的、亮丽的金子。这个灰尘就代表烦恼，我们本来具备了很多智慧德能，但是这个烦恼把它覆盖掉了。这个灰尘很厚，一次、二次、三次很难擦得干净，修行就是要找到能快速降伏烦恼的方法。

凭借我们自己的力量，是不够降伏这个烦恼的。因为我们对自己下不了手，下不了狠心，还给自己的烦恼找种种理由，觉得都是别人不好，怪父母，怪先生，怪太太，反正不觉得自己有问题。用这种方法修行，你的智慧宝藏是现出不来的，因为都是我执、我慢在作怪。

印光大师告诉我们，要把一切人都看作是菩萨，唯有我一个人是凡夫。我们要对一切人都恭敬，不能有傲慢、自私，因为一切人都是菩萨。如果能做到这一点，修行就快了。

戒、定、慧三无漏学是佛法的总纲，是所有宗派、所有佛弟子的共学。如果没有戒，整天浑浑噩噩的、放逸的，后面的定和慧根本就出不来。自古以来，所有的修行人都是不贪吃、不贪睡，多静坐、多念佛、多持咒、多用功，是忘我的。

修行是有窍门的，窍门就是要有闻思修，要有戒定慧。戒就是我们的两只脚，定就是我们的两只手，慧就是我们的那双眼睛。如果我们没有脚，没有手，没有眼睛，就是残疾人了。所以，佛陀告诉我们：“戒是两足尊。”这两足就是我们脚啊！如果我们没有戒，爬树也爬不了的，只要有手、有脚、有眼睛了，就能爬得上树，并且摘到树上的智慧花果。