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好山，若按28消砂，基本上消完了

消砂不用消尽，贵乎吉多凶少。   

支持实例。
    

最近在思考，赖公创制人盘的依据是什么？有人说是二十八宿，有一定的道理，有一定的可能性，因为古之堪舆家上知天文，下晓地理，仰观天象，俯察地理。地理之道便是在天成象，在地成形，上应于天，而下应人事。人盘的五行与二十八宿五行位置相近，也说明了人盘很有可能是依据二十八宿创制的。如果是这样，那么人盘便只是一个大概的盘，只是便于记忆，真正应用上可能用的是宿度五行。

如果二十八宿的位置是相对固定的，以二十八宿消砂便完事了。
但是二十八宿度有一个开禧度和时宪度，开禧宿度与时宪宿度的偏差大约为11度左右。这种偏差主要是由于岁差和历法的不同造成的。岁差是指地球自转轴的微小移动，导致黄道和赤道上恒星位置的变化。不同朝代的历法对黄道度和赤道度的记载也不尽相同，因此随着岁差的变动，这些度数的位置也会相应改变。

开禧宿度：开禧宿度源自宋朝开禧年间，由先贤赖太素先生所定。它以公元1205年为基准，共计365.25度，相当于一年的天数。开禧宿度在风水学中用于指导建筑和方位的选择，其中包含了关于如何确定南方午山正中位置等风水秘诀。

时宪宿度：时宪宿度是在明朝末年，随着西方传教士的到来和天文学知识的传入中国后，由徐光启等人结合西方天文知识编修的新历法中提出的。时宪宿度在清代初期出现，并结合西洋天文学的测量和计算方法，重新订定了二十八宿的位置。

如果是这样，就有点操蛋了！星宿位置在变，而我们却仍用的是未变之时的宿度，那就似于刻舟求剑了。当然赖公当年制盘用盘是绝对无问题的，因为岁差约为71.6年偏移一度，在赖公一生中，偏移的幅度不大，影响不大。但是时至今日，数百年之久，偏移超过十度，若再是用以前的宿度，定今时之星宿位置，怕是南辕北辙了。

引用

引用第4楼林一于2024-03-09 10:49发表的 回 15楼(会仙山听书人) 的帖子 :
乾山，巽山，丁山近。子山最远

而于赖公之前，是有其他消砂的方法的，依古法观之，此处乾山、巽山、丁山近而切，主吉、主寿、主文。

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