在奇门判断中选择正确的用神，是进行准确判断的第一步。但是现在流行的方法中，对于用神的选择是很混乱的，往往要选择多个用神，由于用神多个，而不同用神落宫不同，显示的吉凶结果也往往是不同的，经常会导致无所适从的问题，初学者尤其容易出现这个问题。
比如测疾病，以天芮为疾病符号，以乙奇和天心为医生和医药，又以日干为求测人，又以求测人年命落宫为求测人信息。这么多判断依据，很容易出现结果不一致的情况。
测婚姻，以乙奇为女方，以庚为男方，以六合为媒人，又以日干为求测者，日干相合之干为求测者对象，又以男方年命代表男方，以女方年命代表女方，又以丙为第三者男人，丁为第三者女人等等。假如男方年命是乙，女方年命是庚，那么乙庚到底是代表男方还是女方呢？
诸如此类的很多，因此学习奇门遁甲并进行准确判断的第一步，就是要掌握正确的用神选择方法，找出能够确定吉凶的关键用神，摒弃那些假用神。
那么如何选择正确的用神呢？
1、抛弃以年干、月干、日干、时干取用神的方法
现在经常以年干代表长辈，月干代表同辈，日干为我，时干为小辈，时干为事体，包括奇门古籍中也常常讲到这种用法。实际上这种用法是从清代开始的一种错误用法，这种用法抄袭了八字中宫位的用法，但是八字的模型和奇门的模型是不一样的，奇门是个空间模型，是由干支这个时间模型转化而来的，二者有一定的等价关系，因此奇门中年干是不能代表长辈的，同理月干代表同辈、日干为我，时干为小辈等的也都是错误的。
如果这种方法是准确的，那么年月日时中没有出现的天干代表什么呢？
年月日时不能用了取用神，但是还是用独特的作用的，比如年干为太岁，代表尊贵的，诸如此类的才是年月日时干的真正的用法。
2、抛弃不具特殊性的取用神的方法
奇门遁甲是以时间起局的，这个时辰中，无论谁来测，无论是测什么事情，都是这个局，因此必须要找到具有特殊性的用神，专门对应这个人而不是其他人的用神，专门对应这件事情，而不是其他事情的用神。而以日干为我这种取用神的方法，就不具有特殊性，因此这也是为什么抛弃之的一个原因。
比如测疾病，不能一概以天芮代表疾病，是内科疾病还是外科疾病，是病之初起还是病之由来已久，是自病还是六亲病，不同的情况都应该取不同的用神。基本原则是首先定到病人身上的，然后定到病这个事情上。
人的基本特征，如出生年的年干，出生年的地支，今年的岁数，是老头、老妇还是小孩等等，甚至是姓氏、名字等，如果是面测则其所处的位置也是一个具有特殊性的信息。
事情的特征是比较容易的，说明事情就找相关的符号即可，比如死亡之事，可以看死门之类的。
3、选择具有决定力量的符号判断吉凶
具有决定力量的符号，就是和其他一般符号不一样的，具有特殊性的符号，与众不同的符号。
比如值符，在奇门遁甲中，值符是具有特殊意义的，与众不同的符号，值符之下必然是时干，相当于值符是现在时辰的天上的主宰，因此不论测什么事情，尤其是天道方面的事情，都要看值符的脸色的，值符答应的才能成立，值符不答应的，是一定成立不了的。
再比如值使，在奇门遁甲中，值使也是一个具有特殊意义的，与众不同的符号，值符所临之宫，一定是现在时辰的地支所在的宫位，相当于值使是现在时辰的地支的主宰，因此不论测什么事情，尤其是地道方面的事情，都是要看值使的脸色的，值使答应的才能成立，值使不答应的，是一定成立不了的。
奇门遁甲中类似这样的特殊的符号还有不少，并不仅仅是值符和值使，在这里我就不一一列举了。
总之，奇门遁甲的用神选取是十分关键的一个环节，要排除多用神的错误思路，选取一个关键的具有代表性的用神，并选取具有决定力量的符号来判断吉凶。
